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又，“梅魂”
之语，既出于苏集《复出东门》诗，东坡此题后第四题为《二月三日点灯会客》诗。
其结语云：“冷烟湿雪梅花在，留得新春作上元。”
或者河东君读苏集时，连续披览，因感《紫钗记》中“上元观灯，小玉十郎相遇”
之事，遂糅合苏《诗》汤《曲》，削去“上元”
之语，以符寒柳之节候。
惟“梅花之魂”
尚留痕迹耳。
昔年笺证香山新乐府，详言《七德舞》《二王后》《海漫漫》《捕蝗》诸诗之取材与《贞观政要》中篇章次第之关系。
今论河东君此词，犹前旨也。
复次，昔时读河东君此词下阕“春日酿成秋日雨，念畴昔风流，暗伤如许”
诸句，深赏其语意之新，情感之挚。
但尚未能确指其出处所在。
近年见黄周星有“云间宋徵舆、李雯共拈《春闺风雨》诸什”
之说，（见前引沈雄、江尚质编辑《古今词话·词话类（下）》）及《陈忠裕全集》二十《菩萨蛮·春雨》词（见前引），始恍然悟河东君之意，乃谓当昔年与几社胜流交好之时，陈、宋、李诸人为己身所作《春闺风雨》之艳词，遂成今日飘零秋柳之预兆。
故“暗伤如许”
也。
必作如是解释，然后语意方有着落，不致空泛。
且“念畴昔风流”
与上阕末句“尚有燕台佳句”
之语，前后思想通贯。
“酿成”
者，事理所必致之意。
实悲剧中主人翁结局之原则。
古代希腊亚力斯多德论悲剧，近年海宁王国维论《红楼梦》，皆略同此旨。
然自河东君本身言之，一为前不知之古人，一为后不见之来者，竟相符会，可谓奇矣！
至若瀛海之远，乡里之近，地域同异，又可不论矣。
其余可参前论宋让木《秋塘曲》“雨雨风风能痛哭”
句，兹不复赘。
综合上述与河东君最有关系之周道登、李待问、宋徵舆及陈子龙四人言之，河东君之入周念西家，尚为幼小不自由之身，可置不论。
李存我则以忠义艺术标名于一代，自是豪杰之士。
宋辕文虽后来进仕新朝，人品不足取。
然当崇祯中叶，与河东君交好之时，就其年少清才而论，固翩翩浊世之佳公子也。
至于陈卧子，则以文雄烈士，结束明季东南吴越党社之局，尤为旷世之奇才。
后世论者，往往以此推河东君知人择婿之卓识，而不知实由于河东君之风流文采，乃不世出之奇女子，有以致之也。
语云“物以类聚”
，岂不诚然乎哉？
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