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所可笑者，然明此行本专为访觅林天素，但天素终未能与之偕归西湖。
河东君“当俟越橐云归，或相贺于虞山”
之言，盖有双关之意。
一为然明自闽返时，己身或已归虞山钱氏。
二为然明或与天素同至虞山，故可相贺。
词旨殊为微妙。
惜然明此行空劳往返，是其“天福”
即艳福（见第三章论牧斋《采花酿酒歌》）远不及牧斋也。
后来李笠翁渔作《意中缘》剧曲，以杨云友配董玄宰、林天素配陈眉公，游戏之笔，殊有深意。
（陈文述《兰因集（下）》载汪端《翁大人重修西湖三女士墓诗》之三“轻薄姻缘说意中”
句下自注云：“李笠翁撰《意中缘》，以云友配董香光，谬论也。”
寅恪案：自然好学斋主人混合文学想象与历史事实为一事，未免过泥矣。
）然不及柳如是配钱牧斋、林天素配汪然明更为理想之因缘，此点笠翁亦未尝不知，不过当时尚有避忌，不便公然形诸楮墨。
其中间有关涉然明者，则以“江怀一”
或“江秋明”
之假名代之，实不得已也。
（寅恪案：《春星堂集》五《梦香楼集》中载有李渔《次韵然明诗（七绝）四首》，但今检《笠翁集》中与然明有关之诗词，唯卷五《元宵无月，次汪然明，封翁韵，时座有红妆（五律）一首》及卷六《清明日汪然明封翁招饮湖上，座皆名士，兼列红妆（七律）一首》，其第二句云：“园在西陵不系舟。”
自注云：“舟名不系园。”
又卷八《行香子词》一阕题为《汪然明封翁索题王修微遗照》等。
至汪氏《梦香楼集》附载之诗则未见也。
又《牧斋外集》二五有顺治十八年辛丑夏日所作《李笠翁传奇戏题》一篇，可供参证。
若《曲海提要》二一“意中缘”
条所考，则颇疏略，殊不足取也。
）笠翁此书请黄媛介作序，盖以皆令与戏中女主人类似之故。
黄《序》自写其身世之感，辞旨颇佳。
此书卷上复载“禾中女史”
（卷下作“闺史”
）批评之语。
媛介为嘉兴籍，“禾中女史”
或“闺史”
，自是皆令。
其第八出《先订》中，林天素答董思白谓：“真正才子也，不必定以姿貌见长。”
批云：“此至论也。
非千古第一佳人口中说不出。”
及第二一出《卷帘》中，述求画人流言谓有男子于帘内代笔，欲卷帘面试。
批云：“余少年时亦受此谤，然坚持不动，彼亦无奈我何。
只此一节稍胜云友。
索书画者颇能谅之。”
皆有关媛介身世之感者，至《卷帘》一批，则颇为可笑。
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