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又桴庵为河南孟县人，故称其“行屋”
之号，以免与觉斯相混也。
）旗鼓相当，鞭弭竞奋。
亦天相之也。
威弧不弦，帝居左次，桥山之龙胡不逮，崆峒之仙仗杳然。
于是乎弃戎旃、理翰墨，舍韎韦、事毕牍，词坛骚垒，收合余烬，地负海涵，大放厥词，而《依水园》之全集始出。
坦公书来曰：“公知我者，幸为我诗序。”
余虽老废，归向空门，不敢谓不知坦公也。
孟津已矣，今所为高、李者，有行屋及安丘二公在。
（寅恪案：“安丘”
指刘正宗。
事迹见《清史列传》七九《贰臣传》及《清史稿》二五一本传等。
正宗为大学士，故以“安丘”
称之，与称觉斯为孟津同例也。
）坦公将还朝，共理承明之事，试相与评吾言，以为何如也？
寅恪案：牧斋《赠坦公》诗，大约作于顺治十一年甲午或十二年乙未，《书旧藏宋雕?两汉书?后》一文末署“岁在戊戌孟夏廿一日，重跋于武林之报恩寺”
，即在顺治十五年张氏尚在杭任，未奉调入京之时。
至《张坦公集序》则作于张氏将离杭赴京之际，更在《书旧藏宋雕?两汉书?后》以后矣。
复检《清史列传》七九《贰臣传·张缙彦传》略云：
顺治十七年六月，左都御史魏裔介劾大学士刘正宗罪恶，言缙彦与为莫逆友，序其诗，称以将明之才，词诡谲而心叵测。
均革职逮讯。
御史萧震疏劾缙彦曰：“官浙江时，编刊《无声戏》二集，自称不死英雄，有吊死在朝房，为隔壁人救活云云。
冀以假死涂饰其献城之罪，又以不死神奇其未死之身。
臣未闻有身为大臣，拥戴逆贼、盗鬻宗社之英雄，且当日抗贼殉难者有人，阖门俱死者有人，岂以未有隔壁人救活，逊彼英雄？虽病狂丧心，亦不敢出此等语。
缙彦乃笔之于书，欲使乱臣贼子相慕效乎？”
疏并下王大臣察议，以缙彦诡词惑众，及质讯时，又巧辩欺饰，拟斩决。
上贳缙彦死，褫其职，追夺诰命，籍没家产，流徙宁古塔。
寻死。
寅恪案：牧斋为此偾军之将、亡国之大夫，而兼“不死之英雄”
作序，铺张敷衍，长至千余言，其欲得张氏之润笔厚酬，自不待论。
鄙意牧斋当日之奢望，似犹不仅此也。
岂竟欲借此谀辞，感动张氏，取其购得谢三宾之宋椠《两汉书》，还诸旧主，庶几古籍美人可以并贮一处，（此“处”
即“绛云余烬处”
之“处”
。
若作“楼”
，则非绛云楼，而是后来河东君缢死之荣木楼矣。
）与之共命而同尽，更为绛云老人开颜吐气耶？坦公未能如牧斋之愿，而此书遂流落他所，展转收入清内府。
三百年来陵谷屡迁，此旷世奇宝若存若亡，天壤间恐终不可复睹矣。
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