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不知何故，此议未成。
后来此书于崇祯十六年秋牧斋卖与谢三宾，当先将谢氏所付书价之一部分，从子晋赎回，然后转卖耳。
“此书亦有人欲之”
之“人”
或即是象三，亦未可知。
卖此书与谢氏，实非牧斋本意，乃出于万不得已，所以感恨至于此极也。
牧斋此书今天壤间已不可得见。
世之谈藏书掌故者，似未注意此重公案，聊补记于此，以谂好事者。
牧斋平生有二尤物。
一为宋椠《两汉书》，一为河东君。
其间互有关联，已如上述。
赵文敏家《汉书》，虽能经二十年之久“每日焚香礼拜”
，然以筑阿云金屋绛云楼之故，不得不割爱鬻于情敌之谢三宾，未能以之殉葬，自是恨事。
至若河东君，则夺之谢三宾之手，“每日焚香礼拜”
达二十五年之久。
身没之后，终能使之感激杀身相殉。
然则李维柱之言，固为《汉书》而发，但实亦不异为河东君而发者。
呜呼！
牧斋于此，可以无遗憾矣。
又，谢三宾任太仆少卿，以丁父忧出京后，即买宅西湖，（寅恪案：《一笑堂诗集》三《湖庄二·题武林旧寓为武弁入居，残毁殊甚，庚寅始复感成（七律）》，并同书四《燕子庄（七律）》“花红水绿不归去，辜负西湖燕子庄”
句及《过武林（七律）》“燕子庄前柳色黄，每乘春水向钱塘”
句等，可证，）放情声色。
（寅恪案：《一笑堂诗集》三《无题（七律）》“却来重入少年场”
句，可证。
）全谢山谓象三视师登州时，“干没贼营金数百万，其富耦国”
（详见《鲒埼亭外集》二九《题视师纪略》），其言即使过当，然象三初罢太仆少卿，居杭州时，必非经济不充裕者，可以断言。
其子于宣字宣子，崇祯九年丙子即已中式乡试，（见雍正修《宁波府志》一七《选举上》“明举人”
条。
）早与然明有往还（见《春星堂诗集》二《余为修微结庐湖上。
冬日谢于宣伯仲过临，出歌儿佐酒》），则象三亦必为然明知交之一，可以推知。
但今检《春星堂集》及《一笑堂诗集》，俱未发见两人往还亲密之记载，其故尚待详考。
兹姑设一假定之说，在象三方面，因河东君与之绝交，而然明不能代为挽回，转介绍其情人与牧斋，且刻《河东君尺牍》，不尽删诋笑己身之语，遂致怀恨。
在然明方面，因河东君与象三之绝交，实由于柳之个性特强，而谢又拘牵礼俗，不及其师之雅量通怀，忽略小节。
象三既不自责，反怨然明之不尽力，未免太不谅其苦衷。
职是之故，两家《集》中，遂无踪迹可寻耶？当崇祯十一、十二、十三年之际，象三之年为四十六、四十七、四十八岁。
故然明胸中，为河东君觅婿计，象三之年龄、资格、家财及艺能（徐沁明《画录》五略云：“谢三宾号塞翁。
工山水。
每与董玄宰、李长蘅、程孟阳究论八法，故落笔迥异恒境。”
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