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何期明河，又读鳞问耶？弟即日观涛广陵，聆音震泽。
先生又以尚禽之事未毕，既不能晤之晚香，或当期之仙舫也。
某公作用，亦大异赌墅风流矣。
将来湖湄，鳜鱼如丝，林叶正赪。
其为延结，何可言喻。
寅恪案：欧阳永叔《居士集》一五《秋声赋》云“明河在天”
，“夷则为七月之律”
。
今河东君此书云“何期明河，又读鳞问耶”
，是此书作于崇祯十三年七月间。
“观涛广陵，聆音震泽”
当是访觅名流、择婿人海之意，而非真欲有所游览也。
否则与下文“不能晤之晚香，或当期之仙舫”
之语，意义不贯。
“仙舫”
谓“不系园”
之类，即指杭州，乃然明所居之地。
“晚香”
谓“佘山”
，（陈眉公建晚香堂于东佘山，有《晚香堂苏帖》及《晚香堂小品》等。
据陈梦莲所作其父年谱，眉公卒于崇祯十二年己卯九月二十三日。
河东君作此书时，眉公已前卒。
故此“晚香”
当是泛指佘山，非谓约然明会于眉公处也。
）即指松江，乃河东君所居地。
此札之意，谓然明既以家事不能来松江相访，则己身将往杭州相会。
其时间当在深秋，即鱼肉白、林叶红之候也。
然明书中，必又言及谢三宾对于河东君有何不利之言行。
此类言行，今虽难考悉，但据全谢山所述象三“晚年求用于新朝，欲以贿杀六狂生，不克。
竟杀五君子以为进取之路”
等事推之，其人之阴险可知。
然则河东君此时既为象三所恨，处境颇危。
若非托身一甚有地位之人，如牧斋者，恐象三尚不肯便尔罢休。
观河东君此札，其急于求得归宿之所，情见乎辞者，殆亦与此有关欤？“某公作用，亦大异赌墅风流矣”
之语，自是用《晋书》七九《谢安传》，世人共知，不待征引。
所可笑者，牧斋为象三父一爵、母周氏所作合葬《墓志铭》有“其先晋太傅”
及“谢自太傅，家于东中”
等语（见《初学集》五三《封监察御史谢府君墓志铭》），夫吾国旧日妄攀前代名贤，冒认宗祖，矜夸华胄之陋习，如杜少陵《丹青引》中“将军魏武之子孙”
之例者（见《杜工部集》五），何可胜数，亦无须辨驳。
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