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范晔《后汉书》曰：“向长，字子平，男娶女嫁既毕，敕断家事。”
“尚”
“向”
不同，未详孰是。
班固《汉书》曰：“邴曼容养志自修，为官不肯过六百石，辄自免去。”
寅恪案：“尚”
“向”
之异，兹可不论。
第二九通云“先生又以尚禽之事未毕”
，“禽”
字应作“长”
或“平”
，即用康乐诗句及李《注》。
《春星堂诗集》三《游草》最后一首《出游两月归途复患危病释妄成真自此弥切》云“向平有累应须毕”
。
然明此诗作于崇祯十一年戊寅季秋，其时尚未毕儿女婚嫁。
至河东君作第二九通时，已逾两年，正值然明儿女婚嫁之际也。
若第二十通“又以横山幽奇，不减赤城，遂怀尚平之意”
，则用范尉宗《后汉书·列传》七三《逸民传·向长传》中，向子平、禽子夏“俱游五岳名山”
之典，非谓“男女娶嫁既毕”
之义也。
但于二八通用“尚平之意”
以指己身，而于第二九通转用“尚禽之事”
以指然明。
指然明为禽庆与尚平共游五岳名山，自无不可。
若指己身为尚平，则河东君己身婚嫁尚未能毕，正在苦闷彷徨之际，误用此典，不觉令人失笑。
“薄游”
之义，原为“游宦”
之“游”
，故康乐诗用“邴曼容为官不肯过六百石，辄自免去”
之典，与浪游之意绝无关涉。
河东君久诵萧《选》，熟记谢《诗》，遂不觉借用康乐之句，牵连混及，颇不切当。
斯亦词人下笔时所难免者，不必苛责也。
“黍谷之月，遂蹑虞山”
者，乃冬至气节所在之仲冬十一月到常熟之意。
（寅恪案：郑氏《近世中西史日表》崇祯十三年庚辰十一月九日冬至。
）《文选》三左太冲《魏都赋》云：“且夫寒谷丰黍，吹律暖之也。”
李《注》引刘向《别录》曰：
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