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思量拥髻悲啼夜，若个情人不转头？
金字经残香母微，啄铃红嘴语依稀。
新裁道服莲花样，也似雕笼旧雪衣。
贝叶光明佛火青，贯花心口不曾停。
侬家生小能持诵，鹦鹉亲过般若经。
（涵芬楼本“过”
作“歌”
。
）
高上青天低下泉，邻家女伴似秋千。
金刚卷半千声佛，（涵芬楼本“卷半”
作“半卷”
。
）消得西堂一穗烟。
水沉烟寂妙香清，玉骨冰心水观成。
弹指五千经藏转，青莲花向舌根生。
投老心期结净瓶，自消笺注讲金经。
诸天围绕君应看，共向针锋列座听。
然则此旧校书、女道士净华，殊有为卞玉京之可能。
上引吴梅村《过锦树林玉京道人墓诗传》，若取与牧斋此题相参校，则第二首言净华曾至绛云楼，并与河东君交好。
第六首与梅村所谓“渡浙江归于东中一诸侯，不得意，进〔其婢〕柔柔奉之，乞身下发，依良医〔郑〕保御氏于吴中。
保御者，年七十余，侯之宗人。
筑别宫，资给之良厚。
侯死，柔柔生一子而嫁。
所嫁家遇祸，莫知所终”
有关。
此首前二句谓世人为净华风狂，如梅村及己身者甚多。
“荒坟”
指东中诸侯。
“半死枯松”
指保御。
“女萝”
指净华也。
假定所推测者不误，则此净华乃牧斋心中之惠香也。
惠香公案殊难参决，今复附记于此，以资谈助云尔。
至牧斋借吴诗解嘲，梅村已自言之，读者亦可从钱、吴两人诗之异同得知，无烦赘论。
他若受之论韩致光《香奁诗》之语，与事实不合，寅恪已于拙著《唐代政治史述论稿·中篇》言及之矣。
又邹翰飞弢《三借庐笔谈》一二“河东君”
条（此条前已略引）云：
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