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第二期03
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弟方耽游，蜡屐或至，阁梅梁雪，彦会可怀。
不尔，则春怀伊迩，薄游在斯。
当偕某翁，便过通德，一景道风也。
可以证知。
然此同游之约迄未实践。
云美误以钱柳二人偕至西湖，其实二人仅同舟至鸳湖即离去也。
牧斋《有美诗》乃河东君别去后，答其送游新安之作。
故结语云：“迎汝双安桨，愁予独扣舷。
从今吴榜梦，昔昔在君边。”
《初学集》附河东君送行诗，第五句“惜别已同莺久驻”
，谓自崇祯十三年十一月间初访半野堂，至十四年正月末别牧斋于鸳湖，已历三月之时间，不可言非久。
第六句“衔知应有燕重来”
，谓感激牧斋之知遇，自当重来相会。
综合此联，其所以宽慰牧斋之意，可谓周密深挚，善于措辞者矣。
第七、第八两句云：“只怜不得因风去，飘拂征衫比落梅。”
“飘拂”
二字适为形容己身行踪之妙语，用“落梅”
二字，则亦于无意间，不觉流露其身世飘零之感矣。
牧斋《有美诗一百韵》，不独为《东山酬和集》中压卷之作，即《初学》《有学》两集中，亦罕见此希有之巨制，可知其为牧斋平生惨淡经营、称心快意之作品。
后来朱竹垞《风怀诗》固所不逮，求之明代以前此类之诗，论其排比铺张、波澜壮阔而又能体物写情、曲尽微妙者，恐舍元微之《梦游春》、白乐天《和梦游春》两诗外，复难得此绝妙好词也。
此诗取材博奥，非俭腹小生翻检类书、寻求故实者所能尽解，自不待言。
所最难通者，即此诗作者本人及为此诗而作之人，两方复杂针对之心理，并崇祯十三年仲冬至次年孟春三数月间两人行事曲折之经过，推寻冥想于三百年史籍残毁之后，谓可悉得其真相，不少差误，则烛武壮不如人，师丹老而健忘，诚哉！
仆病未能也。
牧斋不仅赋此诗以赠河东君，当亦为河东君解释其诗中微旨所在。
河东君自能心赏意会，不忘于怀。
观《初学集》二十《〔崇祯十四年辛未〕中秋日携内出游，次冬日泛舟韵二首》之后，附河东君《依韵和作二首》之二“夫君本自期安桨，贱妾宁辞学泛舟”
一联，其上句自注“《有美诗》云‘迎汝双安桨’”
，即是其例证。
前论钱遵王注牧斋诗，独于《有美诗》违反其原来之通则，疑其本出于陆敕先之手，故《有美诗》诸注乃是陆氏之原本，而遵王或略有增补者。
但详绎此诗全篇之注，至篇末重要之处，反独较少。
岂敕先亦未注完此诗，遵王取以入其书中，遂致一篇之注前后详略有异耶？夫牧斋本人之外，最能通此诗之意者为河东君。
然皆不可向其求解矣。
敕先乃同情于河东君者，《东山酬和集》二载其《和牧斋迎河东君四诗》第三首一章，可以为证。
其结语云“桃李从今莫教发，杏媒新有柳如花”
，乃用《李义山诗集（上）·柳下暗记（五绝）》“更将黄映白，拟作杏花媒”
句意。
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