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条，章怀《注》云：
《释名》曰：縠，纱也。
方空者，纱薄如空也。
或曰，空，孔也，即今之方目纱也。
据牧斋诗意，当不采或说，以“方空”
为实物，而取“如空”
之义，与下句“旋穿”
为对文，皆虚辞也。
“弓鞋笑足缠”
句，前已详论，今不复赘。
但牧斋赋诗形容河东君之美，必不可缺少此句，否则将如蒲留仙所谓“莲船盈尺”
，岂不令当日读者认作大慈大悲救苦救难之观世音菩萨绘相耶？
《有美诗》又云：
寅恪案：前论河东君《尺牍》第五通，已述及此诗“苏堤浑倒踏，黟水欲平填”
一联，兹不更释。
牧斋于此节叙河东君之被离弃及其沦落北里两端。
“蘼芜惜弃捐”
一句，或疑可兼指与周念西及陈卧子两人之关系而言。
鄙意恐不如是，盖牧斋此诗止从河东君移居松江以后说起，而不追溯其在徐佛及周道登家事。
又全节唯用“蘼芜”
一句，将离弃之事，轻轻带过，不多作语，皆是牧斋故意隐讳之笔也。
春秋之义为尊者讳，为贤者讳，为亲者讳。
河东君之于牧斋，固可谓“亲”
，亦可谓“贤”
，但不可谓“尊”
。
聚沙老人赋《有美诗》，或者易“尊”
为“美”
欤？“百两门阑咽，三刀梦寐膻”
一联，钱《注》俱无释。
意者上句出《诗经·召南·鹊巢篇》，下句用《云溪友议（下）》“艳阳词”
条及《晋书》四二《王濬传》。
人所习知，故可从略。
但“三刀”
一语，近时始得确诂，兹不避繁琐之讥，移录元诗、《王传》于下，稍加诠释，自知必为通人所笑也。
《云溪友议（下）》“艳阳词”
条略云：
安人元相国〔稹〕闻西蜀乐籍有薛涛者，能篇咏，饶词辩，以诗寄曰：锦江滑腻蛾眉秀，化出文君及薛涛。
言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。
纷纷词客皆停笔，个个君侯欲梦刀。
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