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可怜兰泽都无分，宋玉何繇赋薄装。
浴罢汤泉粉汗香，还看被底浴鸳鸯。
黟山可似骊山好，白玉莲花解捧汤。
睡眼朦胧试浴身，芳华竟体欲生春。
怜君遥噀香溪水，兰气梅魂暗着人。
旌心白水是前因，觑浴何曾许别人。
煎得兰汤三百斛，与君携手祓征尘。
寅恪案：牧斋此题及河东君和章，乃关于钱柳因缘之重要作品。
盖河东君不肯与牧斋同游杭州及黄山，独自径归松江。
牧斋心中当亦知其犹豫顾虑之情。
故鸳湖别后，屡寄诗篇。
不仅致己身怀念之思，实兼借以探河东君之意也。
河东君和诗第四首有“旌心白水是前因，觑浴何曾许别人”
之句，乃对牧斋表示决心之语。
想牧斋接诵此诗，必大感动。
阅二十年，至顺治十六年己亥，牧斋因郑延平失败，欲随之入海，赋诗留别河东君，有“白水旌心视此陂”
之句（见《投笔集·后秋兴之三》及《有学集》十《红豆二集·后秋兴八首》），其不忘情于河东君此诗者如此。
若仅以用《左传》之典，步杜诗之韵目之者，犹未达一间。
苟明乎此义，则《东山酬和集》此题之后，即接以《六月七日迎河东君于云间》之诗，便不觉其突兀无因矣。
牧斋诗第一首“却忆春衫新浴后，窃黄浅绛道家装”
，钱遵王注此诗，引薛能《蜀黄葵》诗“记得玉人春病后，道家装束厌禳时。”
（寅恪案：《才调集》一“后”
作“校”
。
《全唐诗》第九函薛能四此诗题“蜀黄葵”
作“黄蜀葵”
。
诗中“春”
作“初”
；“后”
作“起”
，一作“较”
。
）虽能知其出处，似尚未发明牧斋文心之妙。
盖河东君肌肤洁白，本合于蜀先主甘后“玉人”
之条件。
前论钱柳《冬日泛舟》诗，引顾公燮《消夏闲记》等书已详言之。
即牧斋此题第三首“噀向茸城洗玉人”
句亦是实指，并非泛用典故。
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