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故圆圆仍入周邸。
《吴诗集览》七上《圆圆曲》后附马孝升之言曰：
嘉定伯已将圆圆进。
未及召见，旋因出永巷宫人，贵妃遂窜名籍中，出付妃父田弘遇家，而吴〔三桂〕于田席上见之也。
寅恪案：冒襄于崇祯十五年壬午二月在常州得其父起宗量移之耗，始赴苏州，慰答陈圆圆。
及抵吴门，则圆圆已于十日前为外戚门下客以势逼去。
又辟疆于前一年，即崇祯十四年辛巳八月十五日在杭州得闻外戚豪家掠去赝鼎之陈圆圆。
此两点甚可注意，盖取牧斋《献岁书怀二首》之二第七、八两句“传语雕笼好鹦鹉，莫随啁哳羡群飞”
，及《初学集》二十上《东山诗集三》列于《催妆词》四首后、《燕誉堂秋夕（七律）》前之《田国戚奉诏进香岱岳，渡南海谒普陀，还朝索诗，为赠一首》，参合时日、地域、人事三者考之，始知其间实有未发之覆也。
牧斋《赠田弘遇诗》云：
戚臣衔命报禖祥，玉节金函出尚方。
天子竹宫亲望拜，贵妃椒室自焚香。
鲸波偃作慈云色，蝗气销为瑞日光。
岱岳山呼那得并，海潮音里祝吾皇。
《国榷》九八云：
壬午崇祯十五年七月己巳朔癸未，皇贵妃田氏薨，辍朝三日。
（寅恪案：癸未为十五日，但王誉昌《崇祯宫词》“粉瘦朱愁卧绮栊”
一首吴理《注》云：“七月十六日，妃嘱托外家兄弟，而殁。”
差误一日，恐因吴理依据妃薨后，次日发表之文告所致耶？）妃父田弘遇，尝任千总，妻吴氏，倡也。
养妃为女，能书，最机警。
居承乾宫。
丁丑旱，上斋宿武英殿半月，俄欲还宫，妃遣人辞曰：“政妾诞日，不宜还也。”
（参《崇祯宫词（下）》“桑林终日望云霓”
一首注。
）庚辰辛巳间，太监曹化淳买江南歌姬数人，甚得嬖，累月不见妃。
妃疏谏。
上曰：“数月不见卿，学问大进。
歌舞一事，祖宗朝皆有之，非自朕始也。”
（寅恪案：孺木此节所记，可参《影梅庵忆语》中所述崇祯十四年中秋在杭州得闻假陈圆圆被劫北行事，及《觚剩·圆圆传》载“周后对崇祯帝之谓圆圆吴人，且娴昆伎”
节，并《崇祯宫词》“宵旰殷忧且暂开”
一首《注》等。
）及薨，上悼恤有加。
牧斋《赠田弘遇诗》乃敷衍酬应之作，在《初学集》中实居下品，可不录存。
但吾人今日转借此诗，得以判决当时一重公案，亦殊不恶。
依“禖祥”
及“贵妃”
之语，知弘遇此行虽称进香岱岳，然实兼为其女田贵妃往普陀礼拜观音，祈求子息繁衍，并祷疾病痊愈。
世传普陀为观音居处，由来已久，兹不必深考。
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