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所以有此揣测者，据《别惠香》诗之“花信风来判去期”
及《春游二首》之一之“踏青车马过清明”
等句，证以程大昌《演繁露》“花信风”
条云：“三月花开时风名花信风。”
及郑氏《近世中西史日表》崇祯十五年清明为三月六日。
（郑《表》或有差误，但所差亦不过一二日也。
）则知惠香之离常熟返苏州，实在十五年三月初六日以后，而《代惠香别》及《别惠香》两题，转列于《仲春十日自和合欢诗》以前，其非尽依作成时间先后排列，可以无疑也。
综合言之，此六题十首之诗，乃述己身于崇祯十五年初亲往苏州迎接河东君同返常熟，惠香亦伴柳钱至牧斋家，淹留浃月后，始独归苏州之一重公案也。
关于惠香一组诸诗，前已有所论证，兹不须多述。
但于此特可注意者，即“舞衣歌扇且相随”
之句，盖指惠香此次随伴河东君同来常熟也。
关于《仲春十日自和合欢诗四首》作成之时间及地点，略有可言者，即前二首作于初发苏州舟中，后二首成于抵常熟家内也。
《东山酬和集》沈璧甫《序》云：“壬午元夕通讯虞山，酬和之诗已成集矣。”
末署：“崇祯十五年二月望日，吴门寓叟沈璜璧甫谨序。”
可证崇祯十五年正月十五日以前，牧斋尚在常熟。
此年二月十日《自和合欢诗》第一首末句有“五湖今日是归舟”
之语，则牧斋发苏州在二月十日。
若其至苏迎河东君在正月下半月者，是留滞吴门未免过久。
故假定牧斋往苏亲迎河东君还家，实在二月朔以后、初十日以前，虽不中亦不远矣。
第一首一、二两句“绿波南浦事悠悠，天上人间尽断愁”
用江文通《别赋》：“春草渌色，春水渌波，送君南浦，伤如之何。”
意谓崇祯十四年冬间别河东君于苏州，独自返常熟，今则亲至苏迎之同归，离而复合，其喜悦之情可以想见也。
第二联“平翻银海填河汉，别筑珠宫馆女牛”
，上句意谓今与河东君同返常熟，如天上阻隔牛女之河汉已填平，无复盈盈脉脉相望相思之苦矣；下句出处见刘本沛《虞书》所载“石城在县北五里，阖庐所置美人离宫也”
及“扈城在县北五里，石城东。
吴王游乐石城，又建离宫以扈跸，故名”
。
河东君固是“美人”
，我闻室恐不足以当“离宫”
，此所以更有绛云楼之建筑耶？
第二首一、二两句“绮窗春柳覆鸳鸯，万线千丝总一香”
不甚易解。
检《全唐诗》第一函太宗皇帝《咏桃》诗（原注：“一作董思恭诗。”
）云：
禁苑春晖丽，花蹊绮树妆。
缀条深浅色，点露参差光。
向日分千笑，迎风共一香。
如何仙岭侧，独秀隐遥芳。
前论惠香名字中，当有一“桃”
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