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条。
）牧斋喜用钱氏故实，以示数典不忘祖之意。
此点河东君似亦习知，观其依韵和牧斋《〔庚寅〕人日示内二首》之二，结语云：“香灯绣阁春常好，不唱卿家缓缓吟。”
可证也（见《有学集》二《秋槐诗支集》）。
第二句“翰苑蓬山路岂赊”
辞涉夸大，然牧斋实足当之，故亦不必苛责。
第七、第八两句“宿世散花天女是，可知天又遣司花”
，意谓河东君本是“沾花丈室何曾染”
之天女（见前引牧斋答河东君《访半野堂初赠诗》），今则为“皇鸟高飞与凤期”
（见上引牧斋《代惠香答》诗），管领群芳之司花，如李易安在赵德甫家故事。
而非后来作“当家老姥”
之比。
（见《牧斋尺牍（上）·与王贻上四通》之一。
）读者幸勿误会。
由是推论，此诗之作成当在二月十二日，即花朝日还家时也。
又，关于麻姑之物语，亦略有可论者。
《太平广记》七《神仙》七引葛洪《神仙传·王远传》（参今本《神仙传》二《王远传》）云：
麻姑欲见蔡经母及妇等，时经弟妇新产数日，姑见知之，曰：“噫！
且止勿前！”
即求少许米来。
得米，掷之堕地，谓以米祛其秽也。
视其米，皆成丹砂。
远笑曰：“姑故年少也。
吾老矣，不喜复作如此狡狯变化也。”
同书六十引《神仙传·麻姑传》（参今本《神仙传》七《麻姑传》）云：
姑欲见蔡经母及妇侄，时弟妇新产数十日，麻姑望见乃知之。
曰：“噫！
且止勿前。”
即求少许米，得米便撒之掷地。
视其米，皆成真珠矣。
方平笑曰：“姑故年少，吾老矣，了不喜复作此狡狯变化也。”
夫掷米祛秽为道家禁咒之术，至今犹有之。
米堕地变真珠，以真珠形色相似之故。
至于变丹砂，则形似而色不似。
颇疑《王远传》之作成实先于《麻姑传》，《麻姑传》乃后人所修正者。
殊不知真珠在道家其作用远不及丹砂。
丹砂可变黄金，于道术之传播关系甚大也。
此点兹不必多论。
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