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或更疑以孙高阳比杨素，然宛叔非出自孙家，比拟不伦，或说未谛也。
（见《太平广记》一九三《虬髯客传》，又可参《新唐书·宰相表上》“贞观二年戊子”
栏所载：“庚午刑部尚书李靖检校中书令。”
及同书六七《李靖传》并《隋书》一八《杨素传》。
）
又《初学集》一七《茅止生挽词（七绝）十首》，其四云：
千貔貅拥一书生，小袖云蓝结队行。
鞍马少休歌舞歇，西玄青鸟恰相迎。
（自注：“君有《西玄青鸟记》，记其妾陶楚生登真降乩之事。”
）
其八云：
明月西园客散时，钱刀意气总堪悲。
白头寂寞文君在，泪湿芙蓉制诔词。
（自注：“钟山杨宛叔制《石民诔词》，甚工。”
）
寅恪案：前一首“云蓝”
二字，遵王无释。
检萨天锡都剌《雁门集》一《洞房曲》云：
峭寒暗袭云蓝绮，鲛帐愔愔夜如水。
牧斋殆用此典。
“西玄”
之本事见遵王《注》，兹不备引。
牧斋此诗可证止生崇祯二年出塞时，宛叔实曾随从也。
后一首第二句遵王无释。
实出《乐府诗集》四一《白头吟本辞》“男儿重意气，何用钱刀为”
之语。
第三句据《西京杂记》三所云：
相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。
牧斋诗“白头”
二字，自是指《白头吟》而言。
盖止生卒于崇祯十三年庚辰，宛叔是时虽为年过四十之半老徐娘，但其发当尚未苍白。
恐后人误会牧斋诗旨，故特辨之。
又，《有学集》七《高会堂诗集·茸城惜别兼与霞老订看梅之约》诗“许掾来何暮，徐娘发未宣”
一联，遵王《注》云：
陆德明《易·说卦》释文：“寡发如字，本又作宣，黑白杂为宣发。”
考此诗作于顺治十三年丙申（见《高会堂诗集》牧斋自序）。
是岁河东君年三十九，与宛叔制《石民诔词》时年岁约略相当，河东君发既未宣，则宛叔之发亦应如是，且古今明姝无不善于修饰，即使宣发，亦可染刷。
此乃牧斋挽止生诗“白头文君”
句，实指《白头吟》言之旁证也。
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