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）共仙槎”
句，盖惜河东君得意之时间甚短也。
关于此时间涉及河东君者亦有数事，兹略述之于下。
计六奇《明季北略》二四《五朝大事总论》中《门户大略》“韩钱王邹才既相伯仲”
条（参《南明野史（上）》“起钱谦益陈子壮转黄道周各礼部尚书”
条等）云：
钱〔谦益〕声色自娱，末路失节，既投阮大铖而以其妾柳氏出为奉酒。
阮赠以珠冠一顶，价值千金。
钱令柳姬谢阮，且命移席近阮。
其丑状令人欲呕。
嗟乎！
相鼠有体，钱胡独不之闻？
寅恪案：前引谈孺木之言谓“谦益觊相位，日逢马、阮意游宴，闻者鄙之”
，牧斋与马、阮游宴，自是当然之事。
颇疑钱、阮二人游宴尤密，盖两人皆是当日文学天才，气类相近故也。
牧斋既与圆海游宴，河东君自多参预，此亦情势所必至。
圆海乃当日编曲名手，世所推服。
《鹿樵纪闻（上）》“马阮始末”
条云：
诸公故闻其有《春灯谜》《燕子笺》诸剧本，问能自度曲否？即起执板，顿足而唱，诸公多北人，不省吴音，则改唱弋阳腔，诸公于是点头称善曰：“阮君真才子。”
据此集之不仅能制曲，且能度曲。
河东君之能度曲自不待言，前多论及，不必复赘。
观《戊寅草》中诸词，颇有似曲者，如《西河柳》之类即是例证。
然则牧斋招宴圆海筵上，柳、阮二人，必极弹丝吹竹之乐。
但歌唱音乐牧斋乃门外汉，白香山《新乐府·杏为梁》篇云“心是主人身是客”
一语，真可作南都礼部尚书官署中招宴阮氏之绮席写照矣。
圆海珠冠之赠，实为表达赏音知己之意，于情于礼殊应如此，然牧斋此际则不免有向隅之叹也。
夫牧斋虽不善编剧度曲。
然最擅长诗什。
其与圆海游宴所赋篇章应亦不少。
河东君想亦间有酬和阮氏之作。
前引牧斋《题为黄子羽书诗册》云：“余自甲申后，发誓不作诗文。
间有应酬，都不削稿。”
所谓“文”
者，即甲申十月丁巳日所上“严内治，定庙算，振纪纲，惜人才”
四事疏之类。
所谓“诗”
者，即与圆海等所赋篇章之类。
“间有应酬”
一语，其“应酬”
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