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）出其集中有《与梁侍御〔日缉〕论吴氏?正钱录?》书（此书见《尧峰文钞》三二）。
钱则心知其为牧斋公，未知吴氏何人也。
比余去金陵，馆常州董侍御易农〔文骥〕家。
易农为余言，吴氏名殳，字修龄，工于诗，深于禅，其雅游也。
（寅恪案：吴氏一名乔。
其事迹及著述，诸书所载，颇亦不少，但光绪续修《昆新两县合志》三四《人物·游寓门·吴殳传》，似较详备。
读者可取参阅也。
）遂就求其是录观之，大抵吴氏之论文，专主欧苏，故讥弹《诗集传》，不遗余力，亦不知吴君盖有为言之。
一时走笔，代宾戏、客难，驳正若干条。
驳正者，驳其正也。
（寅恪案：陆灿驳正之文共六条，兹不备引。
读者苟取湘灵全文观之，则知修龄所正牧斋之言，皆吹毛求疵者也。
）当是时，余犹未识吴君也。
十七年，始与君会于东海尚书相国之家。
（寅恪案：“尚书”
指徐乾学，“相国”
指徐元文。
）易农适亦以事至，置酒相欢也。
君慨然曰：“曩殳以诗文谒牧斋公于虞山，不见答。
不平之鸣，抨击过当，亦窃不意公等议其后矣。”
易农曰：“无庸。
是书具在，窃虞学者之择焉而不精，存吴氏之正，则读书家之心眼日细。
又虞学者之语焉而不详，存钱氏之驳，则著作家之风气日上。”
一时以为笃论。
云间蔡练江澄《鸡窗丛话》云：
钝翁太史好排斥前辈，而于虞山尤甚。
一日其密友吴江计孝廉东谓之曰：“我昔登泰山顶，欲遗矢，若下山有四十里之遥，不可忍，遂于岩畔溺焉，而泰山不加秽也。”
汪知其刺己，跳跃谩骂，几至攘臂。
吴乔《围炉诗话》六论陈卧子《明诗选》，推崇牧斋甚至。
如：
献吉高声大气，于鳞绚烂铿锵，遇凑手题，则能作壳硬浮华之语以震眩无识。
题不凑手，便如优人扮生旦，而身披绮纱袍子，口唱大江东去。
为牧斋所鄙笑，由其但学盛唐皮毛，全不知诗故也。
嘉定以震川故，文章有唐叔达诸公。
常熟以牧斋故，士人学问都有根本，乡先达之关系，顾不重哉？
宏嘉诗文为钱牧斋、艾千子所抨击，丑态毕露矣。
以彼家门径，易知易行，便于应酬，而又冒班马盛唐之名，所以屡仆屡起。
《全唐诗》何可胜计，于鳞抽取几篇，以为唐诗尽于此矣。
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