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盖路氏父子与郑芝龙、鸿逵、成功兄弟父子关系密切，《牧斋尺牍（上）·与侯月鹭四通》，其第二通略云：
客秋至今，一往况味，如魔如病，口不能言。
手教津津，一笔描尽。
《河上》之歌，同病相怜，非个中人，那能委悉如此。
桑榆之收，良有厚望。
拊髀叹息，知有同心。
太夫人不朽之托，已承尊命，敢复固辞？（寅恪案：今涵芬楼《有学集补》载《侯母田太夫人墓志铭》，殊多删削，盖有所避忌也。
）期以长夏了此功课，并《路文贞神道碑》次第具稿。
安卿昆仲，烦为致声。
其第四通（寅恪案：此通与《牧斋外集》二二《与路（自注：“名泽溥”
）书》文字全同）略云：
文贞公墓隧之碑，伏承尊委，不辞固陋，谨草勒辄简呈上。
切念时世改迁，物情人事，未免多所触忤。
不肖老矣，头童齿豁，一无建树，惟此三寸柔翰，忝窃载笔，不用此表扬忠正，指斥奸回，定公案于一时，征信史于后世，依违首鼠，模棱两端，无论非所以报称知己，取信汗青，其如此中耿耿者何哉！
谨用古人阳秋之法，据事直书。
等札，可供参证。
诸书记载路氏父子事甚多，以遵王注关涉振飞事较详，故附录之。
（《归庄集》七《路中书家传》及同书八《路文贞公行状》两文亦皆详实，可供参证。
）惟不悉钱曾所据为何种资料，若谓出于牧斋所撰《路文贞公神道碑》，则恐未当。
盖见白三子长泽溥，字安卿，号苏生，又作甦生。
次泽淳，字闻符。
少泽浓，字吾征，唐王赐名太平，牧斋似不应误以泽浓为次子也。
数百年来记载路氏兄弟诸书，殊多混淆舛讹。
此点可详闵尔昌《碑传集补》三五归庄撰《路中书〔泽淳〕家传》中所附闵氏自撰《书顾亭林广师后》一文，并李桓《耆献类征》三八一金德嘉代某撰《路泽浓墓志铭》等，兹不赘辨。
又金氏《牧斋年谱》“己亥”
条云：“冬为《路文贞公神道碑》。”
未知金氏何所依据。
但牧斋《致侯性尺牍》第二通“客秋”
之语，当指顺治十六年己亥秋间郑延平攻南京失败之事。
然则《路碑》之作成，应在顺治十七年庚子也。
俟考。
复次，《有学集诗注》六《赠侯商丘若孩四首》，其一云：
残灯顾影见蹉跎，十五年来小劫过。
曾捧赤符回日月，遂刑白马誓山河。
闲门菜圃英雄少，朝日瓜畴宾客多。
挂壁龙渊惭绣涩，为君斫地一哀歌。
其二云：
三十登坛鼓角喧，短衣结束署监门。
吹箫伍员求新侣，对酒曹公念旧恩。
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