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《徐闇公先生年谱》“弘光元年(自注:顺治二年)”
乙酉条云:
冬在闽娶戴氏。
《年谱》后附录黄仲友定文《东井文钞》“书《鲒埼亭集·徐闇公传》后”
云:
戴氏者,从亡总兵戴某女也。
与闇公善,谓闇公文弱,风涛戎马,难以自全,而其女有文武才,以妻闇公。
戴戎装握刀上阵,艰危奔走,卒赖其力以免。
闇公卒于潮,戴上书州守,乞负骨归葬,许之。
乃与其仲子永贞扶榇归松江,与闇公前妻姚,同志相守以死。
至今松江人传其戎服遗像。
寅恪案:闇公之诗似讥当日复明舟师偏裨携带眷属,致妨军事之进行者。
但复据黄氏所记闇公后室戴夫人事,则知当时海上复明诸军,实有能戎装握刀上阵之女性,故牧斋诗自注中之阮姑娘乃女子,而非阮骏之托名,更得一旁证矣。
又牧斋诗自注引文氏书语,此书疑是永历九年即顺治十二年乙未由朱全古转致者。
姚氏封号,似以温书作“仁武”
者为是。
若“神武”
,则恐因吴音相近致讹也。
至金氏《牧斋年谱》谓“定国退师,先生仍事联络,其志弥苦已”
,所言甚是。
顾氏所谓“定国师还,于是一意学佛,殚心教典,凡十年而卒”
,则殊与事实不符。
云美非不知牧斋在定国师还以后之复明活动,但不欲显言之,恐招致不便耳。
顺治十一年甲午牧斋集中有二作品与马进宝有关,亦即与复明之活动有关也。
《牧斋外集》十《马总戎四十寿序》略云:
大元戎马,公专征秉钺,开府婺州者七载余,而春秋方四十。
四月十有三日,为悬弧之辰。
子以衰老,辱知于公,礼之以函丈,申之以盟好,其能不叙次一言,以效封人之祝?
寅恪案:《清史列传》二《和硕端重亲王博洛传》云:
〔顺治三年〕六月围金华,七月克之。
及同书八十《马逢知传》云:
〔顺治〕三年,从端重亲王博洛南征,克金华,即令镇守。
故牧斋谓马氏“开府婺州者七载余”
,应指自顺治三年七月至十一年四月而言也。
《有学集》五《绛云余烬集(下)·伏波弄璋歌六首》,其五云:
龙旗交曳矢频悬,绣褓金盆笑胁骈。
百福千祥铭汉字,浴儿仍用五铢钱。
其六云:
充闾佳气溢长筵,孔释分明抱送年。
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