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故其批词亦不及澹岩之严厉也。
复次，观上引钱氏家难三文，当日河东君被迫死之情状，已甚了然。
唯其所谓“三千金”
或“银三千两”
者，与《虞阳说苑甲编》冯默庵舒撰《虞山妖乱志》中所言钱曾父裔肃有关。
默庵之文（可参同编据梧子撰《笔梦》末两段所载及《河东君殉家难事实》顾苓、归庄《致钱遵王》两札。
）略云：
然则河东君遗嘱所谓“手无三两，立索三千金”
，《孝女揭》所谓“奉族贵命，立索柳氏银三千两。
有则生，无则死”
，及《赵管揭》所谓“必要银三千两，如少一厘，不下事”
等语中之“三千金”
，疑即此文裔肃赇尚书之“三千金”
。
而遵王向微仲索取之“香炉古玩价高者”
，恐即指钱斗向钱裔肃“指名索取，以为尚书欢”
之贵重什器也。
如此解释，是否合理，仍俟更考。
又《虞阳说苑甲编·过墟志感》一书，虽为伪托，但其中用语，可与《孝女揭》相参校者，如称钱曾为“兽曾”
之类是也。
至刘寡妇以其家资全付与其婿钱生者，殆常熟风俗，妇人苟无亲生之子，例以家资付其女及婿。
此所以钱朝鼎、钱曾等由是怀疑河东君以牧斋资财，尽付赵管夫妇，因而逼索特甚，致使“进退无门”
，且叱管云，“初一日先要打汝夫妻出门。”
故《过墟志感》虽为伪托之书，于当时常熟风俗，仍有参考价值也。
复次，遵王与牧斋之关系，除光绪修《常昭合志稿》三二及同治修《苏州府志》一百本传外，章式之钰《钱遵王读书敏求记校证》补辑类记所载《钱曾传》，颇为详尽，兹不备引，读者可自取参阅。
唯忆昔年寅恪旅居北京，与王观堂国维先生同游厂甸，见书摊上列有章氏此书。
先生持之笑谓寅恪曰：“这位先生（指章式之）是用功的，但此书可以不做。”
时市人扰攘，未及详询，究不知观堂先生之意何在？特附记于此，以资谈助。
又《家难事实》载严武伯熊《负心杀命钱曾公案》文云：
窃闻恩莫深于知己，而钱财为下。
罪莫大于负心，而杀命尤惨。
牧斋钱公主海内诗文之柄五十余年，同里后学砚席侍侧者，熊与钱曾均受教益。
今公甫逝，骨肉未寒，反颜肆噬，逼打家人徐瑞写身炙诈银三十六两。
今月廿八日复诬传族势赫奕，同钱天章虎临丧次，立逼柳夫人惨缢。
亘古异变，宇宙奇闻。
熊追感师恩，鸣鼓讨贼。
先此布告，行即上控下诉，少效豫让吞炭之意。
王渔洋《感旧集》一二“严熊”
条，卢见曾《补传》云：
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