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从而在反封建、反教会的斗争中发挥了重要作用。
第二，以现实主义为主要创作方法。
人文主义文学继承古希腊、古罗马文学的现实主义传统，摒弃中世纪象征、梦幻、隐喻的手法，把对历史真实、现实真实的描写与理想的抒发结合起来，从而形成以现实主义为基调，辅之以浪漫主义想象、夸张等手法的现实主义创作方法。
不少作家，如莎士比亚、塞万提斯还提出现实主义文艺主张，认为文艺创作的目的“始终是反映自然，显示善恶的本来面目。
给他的时代看一看它自己演变发展的模型”
（莎士比亚）。
他们的文艺主张和一系列成功的创作实践，进一步丰富了欧洲现实主义的传统。
第三，鲜明、独特的民族风格。
人文主义作家能够打破中古用拉丁文创作的陈规，采用本地方言写作，表达民族精神和爱国情感，作品带有鲜明的地方特色。
他们打破古希腊和古罗马悲、喜剧的界限，把悲、喜剧因素融合在一起，让上、下层人物同台出现，创造出新的戏剧体裁。
同时，还根据表达内容的需要，采用本民族喜闻乐见的不同题材（历史、民间传说、故事）和体裁进行创作，促进了民族文学的发展。
三、人文主义文学发展概况
文艺复兴时期的欧洲主要流行三种文学：人文主义文学、民间文学和封建文学。
民间文学是对中古民间文学的继承和发展。
在德国，民间文学创作兴盛一时，出现了以《梯尔·欧伦施皮格尔》和《浮士德博士传》为代表的优秀民间文学作品。
封建文学在文艺复兴时期已走向穷途末路，但在一些封建势力比较强盛的地区，依然风行一时。
一些教会作家如托马斯·阿奎那的神学著作、德国僧侣托马斯·肯皮斯的《论模仿基督》在15—16世纪都曾广泛流传，对文艺复兴和宗教改革起到阻碍作用。
骑士文学如英国马罗礼的《亚瑟王之死》，在这一时期的英国、意大利、西班牙等国也流传甚广。
崭新的人文主义文学在民间文学的滋润下成长，在与封建文学的斗争中发展繁荣。
人文主义文学是这一时期的主流。
（一）意大利文学
意大利是欧洲文艺复兴运动的发源地，同时也是人文主义文学产生最早的国家，代表着欧洲早期人文主义文学的成就。
早在14世纪，伴随着文艺复兴运动的产生，意大利就产生了第一批人文主义者和早期人文主义文学。
这时佛罗伦萨等城市作为全国学术文化活动的中心，作家、艺术家大批涌现，文学创作空前繁荣，代表作家是彼特拉克和薄伽丘。
弗兰齐斯科·彼特拉克（1304—1374）最早打出“人文学者”
的旗号，提出“人学”
和“神学”
相对抗，号召人们把对神的研究转向对人的研究，而被人们称作第一个人文主义者。
彼特拉克文学方面的主要成就是由意大利语写成的抒情诗集《歌集》。
《歌集》主要歌咏诗人对一位美丽少妇劳拉的爱情。
作者笔下的劳拉与但丁《新生》中描绘的贝亚德的形象大不相同。
贝亚德是一个具有单纯、脱俗的精神美的神性人物，而劳拉则是有血有肉、形体迷人的现实中人。
作者“同时爱她的形体和灵魂”
，把对劳拉形体美、精神美与自然美的咏赞有机融为一体，表现出作者对人间爱情、现世幸福的大胆追求，对禁欲主义的反抗。
诗集中还有一些政治抒情诗，表现了作者热爱祖国、渴望和平统一的爱国主义精神。
诗集中的多数诗篇采用十四行诗形式，优美感人，给后世欧洲抒情诗创作开创了新的道路。
乔万尼·薄伽丘（1313—1375）是意大利第一个通晓希腊文的人文主义者。
代表作《十日谈》（1348—1353）主要叙述1348年意大利名城佛罗伦萨流行一场可怕的瘟疫，整个城市十室九空，鸡犬绝迹。
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