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第九 易卜生及其玩偶之家(第5页)

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,“我一定要弄清楚,究竟是社会正确,还是我正确。”

易卜生通过娜拉形象的塑造,批判了资产阶级的道德虚伪和法律的不公,寄托了妇女解放的理想。

海尔茂是资产阶级法律、道德的维护者的形象。

从资产阶级立场看,海尔茂无疑是个好丈夫、好公民和成功人士。

他规规矩矩、奉公守法,是个道德高尚的“正人君子”

而骨子里却是一个自私虚伪的懦夫。

他辞退柯洛克斯泰的理由是此人“品行不佳”

,实则因为对方知道自己的底细。

他对待妻子娜拉的“爱”

,建立在男权中心的基础之上。

他口口声声称自己爱娜拉,用各种亲密的昵称称呼她,还信誓旦旦地盼望能有危险威胁她,好有机会表现他的真爱。

一旦危险真的来临,他非但不能保护,反而大骂娜拉,“伪君子”

、“下贱妇人”

,毁了自己的幸福……他把妻子只当作私有财产,当作自己手中的玩物,从没有把她当作一个具有独立人格的人来对待。

他把爱挂在嘴边,认定女人理所当然为丈夫做出牺牲。

妻子伪造签字借钱,不仅仅违背了资产阶级的法律,更重要的是毁坏了自己的名誉。

因此,他接到威胁信而大发雷霆,还用犯罪遗传论来斥责娜拉,斥责她父亲的坏德行,并剥夺她对孩子的教育监护权。

而当娜拉为争取自己独立人格要出走时,海尔茂则以资产阶级婚姻家庭向妇女提出的“神圣”

责任劝阻娜拉,用宗教观念责问娜拉,用道德意识限制娜拉。

海尔茂俨然成了资产阶级法律、道德的代表和化身。

易卜生通过海尔茂的形象不仅揭开了资本主义世界婚姻表面温情的面纱,而且揭露了资产阶级的虚伪道德。

如何看待《玩偶之家》中的主人公,历来存在争议。

有人说,娜拉是“资本主义蓄意构建的女性:一个带有资本主义特征的个人主义者。”

如果妇女都如她一样出走家庭,势必引起社会混乱。

还有人说,娜拉与阮克医生有某种暧昧关系。

与易卜生同时代的瑞典作家斯特林堡认为娜拉是个撒谎者,而海尔茂却是个老实人。

易卜生研究专家克勒曼强调,娜拉和海尔茂代表了两种不同的价值观,对其不应该做简单的肯定或否定。

如何看待娜拉的结局,也有不同理解。

剧中的娜拉说“我不知道我以后会怎么样”

,除非有奇迹中的奇迹。

对娜拉出走后的前途怎样,易卜生是提出这个问题以激发观众的思考。

鲁迅先生曾经撰文对娜拉出走后的出路进行分析,认为她只有两条路可走,“不是堕落,就是回来”

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