天才一秒记住【棍子文学网】地址：https://www.exowx.net
这些神的戏剧性经历可以引起四季更替及植物荣枯。
神健壮，尤其是他的性能力强盛，便导致植物繁荣；而当他受到伤害，性能力被破坏或者死亡时，整个大地就会荒芜，冬季或旱季就会到来；而神复活，荒原就复生，万物随即重新繁盛。
所谓金枝，指的是在罗马东南16英里的阿尔巴群山中的内米湖畔，有一座森林女神狄安娜的神庙，这里的祭司通常由逃亡的奴隶充当，如果又有一新的逃亡奴隶摘得了神庙前圣树的树枝，他便有权同祭司决斗，而胜者将担任祭司。
金枝以后成了灵魂居所的象征。
魏登女士有关圣杯传奇中渔王的故事，实际上是古代繁殖神崇拜在教会压力下扭曲变形的文学形式。
“荒原”
这个标题就源于以上神话。
《荒原》分为五章。
第一章“死者的葬仪”
，共76行。
这一章表现现代人的生活无异于出葬，而葬仪的意义又在于使死者的灵魂得救。
诗人首先用对比的手法写荒原上人们的反常心理，春暖花开的“四月”
竟然是“最残忍的一个月”
，进而由“荒地”
引起“回忆和欲望”
，一位败落的贵族玛丽回忆着破灭了的浪漫史，暗示着西方文明的衰落。
接着诗人借《圣经》典故描写荒原景象：破碎的偶像承受着太阳的鞭打，枯死的树没有遮阴，焦石间没有流水的声音，只有红石，恐惧在一把尘土里……然后通过瓦格纳的歌剧引发出对现代西方荒原人的生存状态和精神状态的描写：“我”
既不是活的，也未曾死，“我”
什么都不知道。
最后通过伦敦这座西方文明之都的衰败展示当今西方世界的荒原全貌：死亡毁坏了许多人，人人的眼睛都盯着自己的脚前，去年你在花园里种的尸首，它发芽了吗？这真是令人触目惊心的荒原景象。
第二章“对弈”
，共96行。
这一章通过征引莎士比亚、维吉尔、弥尔顿和奥维德的作品，将人类昔日的昌盛和今日的颓败加以对照，突出了现代人纵情声色、形同僵尸的可悲处境。
这一章着重写了两个场景：第一个场景写上流社会里一位空虚无聊的女性，在卧室里自言自语，“我现在该做些什么？我们明天该做些什么？我们究竟该做些什么？”
在丧失了人生的意义之后，现代人自然不知道自己该做些什么；第二个场景写一位名叫丽儿的下层社会的女子和她的女伴在一家小酒馆谈论着私情、打胎和怎样对付退伍归来的丈夫。
结尾几行借用《哈姆雷特》中奥菲利娅在告别生活时说的一段疯话，影射现代西方女性已彻底堕落，不疯犹疯，虽生犹死。
第三章“火诫”
，共139行。
这一章首先写泰晤士河畔的今昔，伦敦各种人物猥琐无聊的生活。
“仙女们已经走了”
，留下的只有空瓶子、绸手绢、香烟头，再加上饮泣、冷风、白骨、老鼠、沉舟和父亲的死。
接着诗人具体地描写了一个女打字员和一个长疙瘩的青年的有欲无情的关系，“总算完了事，完了就好”
。
面对现代人的这种精神荒原，诗人指出：荒原人只有通过宗教，才能点化执迷不悟的人生；只有弃绝尘世的欲念，才能过一种有意义的圣洁的生活。
标题“火诫”
原是佛劝门徒禁欲，达到涅槃境界的意思。
在诗人看来，人类要拯救精神荒原，必须借助于佛陀的净火的冶炼。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！