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岩波先生描述的信鸽千公里大赛惊心动魄，尤其是小雌小雄的比翼双飞感人至深。
但他的目的不在于此，而是告诉人们：“鸽子在飞行之中的那种甘苦，那种拼搏，如果不是通过摄录仪，你怎么可能完全知道？”
“人们利用了信鸽恋巢、有定位功能的特点，组织各种大赛，博取巨额奖金……人类是不是依仗自身的聪明才智危害到各种生物了？”
“信鸽被人类利用，忠诚、虔诚、赤诚，一门心思排除万难地完成一次次大赛的充满危险的飞行，从而实现了自身价值……其它禽类，有哪个享受到这种殊荣呢？”
（P102）读到这些，笔者禁不住潸然泪下，人啊人，把不会说话的信鸽“逼”
到毫无选择的地步，是怎样想的呢？
《鸽王》尾声，两种优质信鸽——李种和杨阿腾，在两千公里大赛中一举夺冠，它既是人类养育的信鸽的成功，更是两类生灵的生物进化。
信鸽，你们了不起！
你们辛苦了！
文学就是人学，写信鸽其实也是写人——养信鸽的人。
由《鸽王》故事情节的几条线索，通过人物对信鸽大赛的初衷态度及其活动轨迹、命运结果，看其各类角色在信鸽大赛中的位置、性格特点及其表现。
知其作家的匠心和社会使命感。
以下是主要人物面面观。
一，围绕信鸽大赛，主线索当属刘一卓与邹长军之间的关系。
说白了，是同窗同学不是同一路人在同一行业的升迁沉浮。
是参加、组织信鸽大赛的目的不同而选择的行为方式不同，当然是谁选择谁买单。
最终结果是在行为中显现出不同的生活轨迹，以及不同的人品，不同的命运。
刘一卓“是一个复合性格的人”
（p63）他一边骂社会不好，一边又为了挤进信鸽协会而使尽浑身解数，向时在信鸽协会干具体活兼秘书的邹长军套近乎、送礼、“挖坑”
。
最卑鄙的一件事是他向邹长军的办公桌抽屉里放了一张五千元的银行卡，当东窗事发，领导调查的时候，刘一卓鼻涕一把泪一把的把经常给邹长军送礼、银行卡的行径和盘托出，并说成是“被迫的”
。
自此过程，两人的关系应该是，刘一卓利用邹长军的关系被借调到信鸽协会，邹还嘱咐他好好干，以工作成绩争取正式调过来。
邹长军因为刘一卓的恩将仇报蒙在鼓里，以至于被炒了鱿鱼也不知道怎么回事，也没去落实追究，结果被刘一卓取而代之。
接下来是失去工作没有生活来源的邹长军为生存问题陷入窘境，靠老婆维持生活。
而刘一卓走马上任春风得意，紧锣密鼓地组织信鸽大赛。
这一阶段，给读者的印象是邹长军被刘一卓卖了还帮着人家数钱。
这里，落魄的邹长军为了生存而倾其所有，养鸽、训鸽、赛鸽，本该夺冠军的优良品种、训练有素的鸽子却在参赛时被刘一卓等卑鄙之人偷着炖吃了。
继而，刘一卓暗箱操作、左右输赢，把个本来高雅文明的赛事弄得乌烟瘴气，完全践踏了广大养信鸽人的期望，践踏了信鸽大赛的性质，践踏了这种社会活动的伦理道德。
这里，邹长军孤注一掷再赛再败，以至于付诸自杀的行为，要不是妻子王格格回来及时实施急救，他就呜呼哀哉了。
这个情节表现出了邹长军性格的怯弱、窝囊，给读者以既同情怜悯又恨铁不成钢的感觉。
那里，刘一卓以“吃、睡”
见长，把优良的信鸽变为口中的美餐，把以“自卖自身”
的黄淑玲变为自己身下的“鸽子”
，当然也为此“惟命是从”
，黄下命令他不得不从，官大一级压死人，谁让黄淑玲后来嫁给了体育局长，局长不久又上马上任市级领导呢？于是该领导的儿子在信鸽大赛中获了奖。
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