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填充到这个“容器”
便算是完成了“教育”
。
随着中国社会的发展，尤其是改革开放以来，这一状况与现代社会发展的要求越发显得格格不入，传统教育思想的弊病日甚一日地凸现出来。
面对教育与时代的反差，人们开始重新审视学生在教育活动中和自身发展中的地位，思考人以及人的教育在社会历史发展中的地位，由此开始了教育观念与思维方式的转换，一种崭新的教育思想在我国教育领域萌发了。
这一思想便是人们所称的主体教育思想或主体教育理论，郭文安教授说，“它（主体教育思想）集中体现在提出学生是教育的主体这一命题上，主张力图改变学生的地位与现状，真正调动和发挥学生在教育与教学过程中的能动作用，改进和调整师生关系。
这一思想以其新颖而陌生的概念与主张、深邃而富有革新精神的内涵，立即引起教育界理论工作者的震动和激烈的论争，推动其思想影响迅速扩展。
20世纪90年代初，这一思想的论争和研究，由认识论发展到本体论，关注人的特性、作用、价值及其发展、完善与教育、社会的互动关系，并由理论的探讨发展为教育改革与实验研究，吸引了愈来愈多的教育基层领导和教师的参与，形成了引人瞩目的教育热点和蓬勃发展的教育思潮。”
[3]
主体、主体性这些概念虽源于哲学，但它一进入教育领域，在运用过程中便深深植根了，获得了科学而有生命力的内涵，同时也为教育理论和实践注入了新的思路和新的活力。
主体教育思想强调了人在社会历史中的主体地位，强调培育与提高受教育者的主体性，强**育者和受教育者在教育实践中的能动性，这种崭新的观念是符合时代精神的，它既符合社会主义现代化建设的需要，也符合革新教育自身的需要。
它有利于人们深入地揭示教育的本质特点与基本规律，弘扬人的主体性，提高教育效率与育人的质量，培育出富有主体性的人才，更好地发挥教育在社会主义现代化建设中的战略作用。
主体性教育思想这种蕴藏丰富的内涵，激发着人们去思考、探索，给教育界带来了兴奋、启示、动力和希望，至今，这一思想仍以其永不枯竭的生命力推动着我国教育思想不断向前发展。
2.主体教育思想的兴起使教育的根本问题回归到人本身
传统教育学的视域里，教师在学生的成长过程中起着主要的作用，学生的成才仰仗教师对教学形式、阶段和方法的运用，教育的实施必须以教师为中心。
教师是教育者，学生是受教育者，这是不言自明的问题，因为教师“总是作为社会的代表来作用于受教育者的。
他们对受教育者所发生的作用，无论就性质、方向、范围、水平等方面都较为集中地反映一定社会的要求，一般说来，他们向受教育者所提出的要求，都是经过较高层次概括，较为全面完整的社会要求，同时，他们又能自觉地促使受教育者符合这种要求的发展。”
[4]。
于是，在传统的教育视域中，教育的过程就是教师向学生注入知识的过程，学生在教育过程中学（交往）的活动受到忽视，学生的天赋和能动性是看不到的，他们往往被置于“静听”
“静看”
的地位。
自然，学生作为社会未成熟者，承担社会文化学习者的角色，但是忽视学生学（交往）的活动方式，是将学生容器化和边缘化了。
教育过程就成了教师向学生注入知识的过程，以为教师讲了就等于学生读了，教师教了就等于学生学了，教师讲授得越多就等于学生发展得越好。
这种教育认识不仅忽视了学生怎么学，而且也遗忘学生怎样发展的问题。
由于一味地强调社会的需要，在传统教育学的视域里，人们重社会全体而不重个人，个性的培养不被人关注。
学生处于被动的、受压抑的境地，教师居高临下地讲授、训导与管束，唱独角戏、满堂灌、一言堂，学生被动地接受，必须服从。
学生的探究、经验改造与自我教育被忽视，学生的自我领悟、实践、创新被忽视，学生身心的全面发展被忽视，在这种情况下，学生成为了教师的附庸、消极的对象，他们也习惯于信奉权威、墨守成规、亦步亦趋，久而久之，丧失了批判思维和创新能力，成了几乎不会独立思考的庸人。
现代社会的发展，需要具有独立个性和主体性的现代人，传统教育的这一状况与现代社会的要求便显得格格不入。
要拥有能动积极的社会主体，只有首先使人成为现实活动的主体，将来才可能使他们成为社会实践的历史的主体。
人们逐步认识到传统的教育理念和模式与时代存在着巨大的反差，必须从根本上进行改变。
要使学生成为现实活动的主体，就必须确定学生的主体地位，激发和弘扬学生的能动性。
主体教育的应运而生，正是对改革传统教育的一种积极响应，适应了现代社会发展的要求。
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