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三生命实践思维下道德自我的培养过程(第8页)

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2.在自主参与中自我提升道德实践水平

道德实践如果与现实的差距过大,青少年学生个体不是自主参与,道德情感没有被激发出来,就无法使道德实践真正具有道德价值。

要改变这种缺陷,学校教育就应该努力创新道德实践方式与载体,激发青少年学生道德实践活动的积极性,提高自主参与道德实践,使他们的道德实践水平得以提高。

科学分析、准确把握当代青少年学生在思想道德领域发生的深刻变化,是引导他们自主参与道德实践的前提。

人的道德观、价值观从来不是自发产生的,而是与他们的社会化进程密切相关的,与实现生活具体情境紧密相连。

在现今社会主义市场经济的环境中,人们的价值观念、道德标准已有了很大的变化,既注重自己精神的提高又注重物质生活的保障甚或享受,既注重个人才能的发挥又注重自我的形象和人格的自尊,这都是以前在单一体制的环境中未特别突出的问题。

在改革开放之下成长的大学生一代,在社会关系取向、发展需求以及价值观念上,他们越来越具体,越来越现实。

因此,要考量青少年学生在思想品德领域发生的深刻变化,学校道德教育就要深入学生实际生活,关注他们的生活细节,了解他们的心理健康、学习生活困难、人际矛盾、素质拓展、就业创业等具体问题,帮助他们解决具体困难和道德困惑,增强道德实践体验,使他们的道德实践水平切实得到提高。

努力实现道德实践方式与载体的创新,是提高青少年学生道德实践水平的长效保证。

从生命自我出发,不是停留在“此在”

的道德实践水平上,应以超越性为归宿。

这种超越性,表现为青少年学生不但要是道德实践的参与者,还应是道德实践的创造者。

道德不是神谕的,也不是先天就存在的,而是人创造的。

从道德的体验和创造出发,激发青少年学生以积极的态度参与,并在活动中表现出强烈的主动性,自始至终扮演主体角色,才能使他们的道德实践能力得到发展,成为既知且行的真正的道德主体。

一切行为都需要动力推进,道德实践应建立在科学有效的动力机制的基础上,学校道德教育要建立起合理可行的道德评价与激励体系,激发青少年学生自主实践动力,发挥动力机制在提高道德实践能力方面的重要作用。

根据青少年学生思想道德特点和兴趣爱好创新内容与形式,将道德实践贴近学生关注的热点和难点问题,贴近每一个个体未来发展的需要。

加强实践环节,把道德行为训练纳入各种活动之中,让青少年学生的道德行为在实际的活动中不知不觉地得到反复表现和发挥,使不自觉的道德行为逐步转化为生命中的行为惯性。

在道德的超越过程中,使青少年学生体验道德创造的快乐,享受道德的自由,促进其自觉提高道德品质,自我追求道德境界的提升,达至道德自我的建立。

[2]《孟子·公孙丑上》。

[3]檀传宝:《学校道德教育原理》,41页,北京,教育科学出版社,2003。

[4][美]马斯洛:《马斯洛人本哲学》,成明编译,1页,台北,九州出版社,2003。

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[7][苏]苏霍姆林斯基:《给教师的一百条建议》,周蕖等译,129页,天津,天津人民出版社,1981。

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[14][德]雅斯贝尔斯:《什么是教育》,邹进译,139页,北京,生活·读书·新知三联书店,1991。

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[16]Minnich.&ElizabethKamargThinking:MoralandPolitisiderations.ge,2003(5).

[17]韩震:《生成的存在:人类实践本体论》,载《江海学刊》,2002(4)。

[18][美]马斯洛:《人性能达到的境界》,林方译,231页,昆明,云南人民出版社,1987。

[19][德]雅斯贝尔斯:《什么是教育》,邹进译,3~4页,北京,生活·读书·新知三联书店,1991。

[20]陈桂生:《教育原理》,14页,上海,华东师范大学出版社,2000。

[21][美]马斯洛:《人性能达到的境界》,林方译,183页,昆明,云南人民出版社,1987。

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