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二、基于道德自我培养的学校道德教育变革
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（一）教育目标：扩展个体自我认识，升华生命价值内涵
自苏格拉底提出“认识你自己”
，就把人类“追根寻源”
之“根”
与“源”
引向了人自身。
“认识你自己”
的重要内涵就是要认识人之为人的“目的”
“善”
“美德或功能”
，这种目的是属于主体的、属于理性的自我的。
这样，苏格拉底就把道德教化的基点引向了个体自身，引向对自我意识的认识。
对于学校道德教育而言，真正的意义在于使生命个体面对自我本身，帮助作为个体的学生更加了解自己，更加能感受到自己作为人的力量，并掌握和运用这种力量不断提升人生内涵的升华，实现价值精神的超越。
学校道德教育自然也需要教育途径和手段，但我们必须追问教育途径和手段的意义，要把教育途径和手段变成个体自我认识不断得到扩展的过程，引向学生个体自我认识的发展，并积极拓展学生自我认识的深度与广度，使学校道德教育真正成为有深度的、有价值内涵的、有灵魂的教育。
当前中国的学校教育，最大的问题就在于忽视了“最终解决问题的、占统治地位的、最重要的机制，是人自身对自身的改造”
[1]。
道德教育往往只注意引导学生关注外部世界，而忽视了内心建构的力量，遗忘了启发学生去认识自我、反思自我，帮助他们找到自己。
例如这篇短文：
回首过去的三十几年，感慨万千。
虽然我在学校教育中一直是一个好学生，但是时至今日才发现在这么多年我引以为自豪的学校经历中，我却恰恰失去最宝贵的东西——对自我的思考。
我不清楚自己是什么样的性格，这种性格给别人和自己到底带来了什么；也不清楚自己内心到底有着什么样的需要，而总是盲从、迷失于外界、他人的评价之中；也从来没有意识到自己作为一个女性，该以如何的方式更好地融入家庭、融入社会。
这样回想起来真的有很多的后悔和失落，好在现在开始有了真正一点属于我自己的“自我意识”
。
我希望自己以后的十年、二十年、三十年活得更明白一些。
[2]
由这篇短文可以看出，制度化的学校教育将所有的学生按照同一个标准、同一个模式去塑造，以至于这些学生不仅不能清楚地认识自己，甚至连自己的性别都在淡化中被遗忘。
“人作为社会的应当的和可能的主体要转化为现实的和实际的主体，需要一个重要的条件，即主体人的自我意识。
就是说，人在社会历史活动中主体地位的实际确立和有效实现，是以人对自身在社会历史过程中的地位、职责、使命和任务及实现途径等的足够清醒的自觉意识为前提条件的。”
[3]人的主体性的发挥、人的自尊、自信、自立、自强等都以正确的自我意识为前提。
促进自我意识的发展，才能使人作为生命主体，产生明确的道德意识和自觉的道德要求，形成自觉的道德行为和稳定的道德品质。
在现代性的学校道德教育观念中，自我认识没有获得应有的地位，人们往往注意主体在实践中对客体的改造和认识，却忽略了主体在实践中对自身的改造和认识，尤其是对主体在实践中对自身的认识作用缺乏应有的重视。
在社会发展面临着人类自身活动带来的诸多困难和危机的今天，人对自身的认识已经显得尤为重要和迫切，忽视自我意识的道德教育理念已经不能再适应和满足社会发展的需要。
因此，要使青少年学生建立起道德自我，学校道德教育就应该根据道德自我生命形态自我意志基础的规律，促进青少年学生自我意识的发展，提高他们自我认识的能力，引导他们在自我觉醒中追求生命的价值，才能使他们实现生命的意义，享受生命超越的快乐。
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