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3.同样是由于我关于这个哥哥的记忆的影响，我将希腊神话中的这种暴行向前推进了一代。
我的这个哥哥对我的一句劝告仍滞留在我的记忆里：他对我说：“有一件事你不要忘记，对于你生活中的言行来说，在与你的父亲联系时，你实际上不属于第二代，而属于第三代。”
我的父亲在晚年再婚，在他第二次结婚时，他比他的儿子要大得多，而这个误差是在我讨论子女对父母的孝敬时出现的。
有时还会发生这样的情况，在我报告中叙述朋友或患者的梦时，他们会指出这样的事实，说我复述的梦有些细节和他们原来叙述的不同。
这也可以归于历史方面的误差，当我的误差被校正以后，我通过对这些情况的仔细的观察和分析发现，在分析的时候，当我有意地歪曲或掩盖一些事实时，这种记忆的失误就会出现，在此我又一次发现：一个没有被察觉到的误差取代了一个存心的掩盖或压抑。
这些源于压抑的思想的误差和那些基于疏忽造成的误差是截然不同的。
例如，在我到瓦丘旅行时，我认为我到了革命领导人费萧夫的家乡，这便是疏忽。
这仅仅是因为这两个地方的名字相同，但费萧夫的埃姆道夫在卡因西亚。
4.使我感到羞愧的还有一处误差，这也许是一个关于暂时疏忽的例子。
一天，一个患者提醒我给他两本书，这是我在维也纳答应他的，因为他准备在复活节外出旅行时使用。
“我已经准备好了。”
我回答，并去图书馆取书。
但实际情况是，我忘记了去找这两本书，因为我实际上是不赞成我的患者这次旅行的，在我看来，就这样中断治疗是很不明智的，这也使我失去一次收集材料的机会。
我不得不很仔细地在图书馆查找这两本书，一本是《威尼斯——艺术之城》。
除此之外，我记得在同一个系列还有一本关于历史方面的书，对了，是《麦地斯》。
我把它拿了回去，并带给了我的患者；但是，使我羞愧的是，我发现自己出了差错，实际上我当然知道，《麦地斯》与威尼斯没有任何联系；但在一段时间里，我却没有发现这个差错。
现在，我不得不诚实一点，因为在分析患者的症状行为时，我通常以权威的态度要求患者要诚实。
这时我不得不告诉患者我的这个疏忽的动机（只有我自己知道）是不赞同他的这次旅行。
总的来说，我讲真话的动机的力量比我预想的要大得多，这使人感到非常吃惊。
或许是因为自己从事精神分析的缘故，我很少能够说谎。
当我企图歪曲一些事实的时候，我便会出现暴露我内心秘密的这样或那样的误差或失误，这正如前面及下面的例子所表现的。
在所有的失误中，误差的机制是较脆弱的。
也就是说，误差的发生更能够表明，涉及到的心理活动不得不与这样或那样的混乱倾向做斗争，但是误差所使用的特殊形式并非都是由所掩盖的混乱思想的特质决定的。
回顾以前的讨论，这里我再补充一点，这一解释同样也适合于很多口误和笔误行为。
每当我们出现口误或笔误的时候，我们就会推断，在我们的意识之外存在着某种混乱，但是也必须承认：口误和笔误通常也服从相似律、怠惰律或是人们图一时之便而表现的加速的倾向，这种混乱因素并没有继续将其本身的特点强加于说和写的错误。
有时是语言材料的和谐决定了这种错误的发生，同时这也限定了发生失误的程度和界限。
为了避免局限于我自己一个人的误差，我将再列举他人的一些误差的例子，这些例子也可以放人口误、笔误和闪失行为一章；但还是与前面章节的失误有点差别，因为这些失误的形式是相似的。
5.我劝告一个患者不要给和他恋爱的一个女孩打电话——当时，他自己想和她断绝关系。
因为，每次约会，都使他产生放弃她的念头。
他要写信将他的这个决定告诉她，尽管发出这样一封信有一些困难。
1点的时候，他打电话给我说，他找到了克服这个困难的方式，问我是否可以引用我这个作为内科医生的权威人士的话。
2点的时候，他正忙于写这封中断关系的信，这时他突然停了下来，对和他在一起的母亲说：“对了！
我忘了问这个教授我是否可以在这封信中提到他的名字。”
他冲到电话机旁，拨通了电话，说：“我能和教授讲话吗？他是否吃过了晚餐？”
对方的回答使他大为惊奇：“阿道夫，你疯了吗？”
这是我劝告他不应再听到的声音，他出现了一个“小小的误差”
，即拨的不是教授家里的号码，而是这个姑娘的号码。
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