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的。
这“不应该那么写”
，如何知道呢？惠列赛耶夫的《果戈理研究》第六章里，答复着这问题——
应该这么写，必须从大作家们的完成了的作品去领会。
那么，不应该那么写这一面，恐怕最好是从那同一作品的未定稿本去学习了。
在这里，简直好像艺术家在对我们用实物教授。
恰如他指着每一行，直接对我们这样说——“你看——哪，这是应该删去的。
这要缩短，这要改作，因为不自然了。
在这里，还得加些渲染，使形象更加显豁些。”
这确是极有益处的学习法，而我们中国却偏偏缺少这样的教材。
近几年来，石印的手稿是有一些了，但大抵是学者的著述或日记。
也许是因为向来崇尚“一挥而就”
，“文不加点”
的缘故罢，又大抵是全本干干净净，看不出苦心删改的痕迹来。
取材于外国呢，则即使精通文字，也无法搜罗名作的初版以至改定版的各种本子的。
读书人家的子弟熟悉笔墨，木匠的孩子会玩斧凿，兵家儿早识刀枪，没有这样的环境和遗产，是中国的文学青年的先天的不幸。
在没奈何中，想了一个补救法：新闻上的记事，拙劣的小说，那事件，是也有可以写成一部文艺作品的，不过那记事，那小说，却并非文艺——这就是“不应该这样写”
的标本。
只是和“应该那样写”
，却无从比较了。
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