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第五十一章 前卷终(第2页)

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我也并非气某个人,而是气这个世界。

另一个世界的女人连求救的声音都发不出来,而这里的男人在母亲和姊妹的保护下过得太过舒心。”

司梁的语气由平静转为愠怒:“什么文明平等社会进步,这分明会带来社会的隐患和倒退。

有着劣等基因的男人天然不是有着平等觉悟的生物。

不能放开平等的口子,他们只会得寸进尺。”

司梁的眼睛几欲冒出熊熊火光:“所谓平等文明的社会风气、男人天生恶劣的侵占欲、如同定时炸弹般潜伏在这个世界的男穿越者,还有对男人无所防备的温和主义女人们,都会助推这股邪气。”

最后她一拍桌子站起身来,几乎发出了战意高昂的宣言:“一场残酷的性别之战即将拉开。

万赴,我们必须组织起来,趁着时机尚早,有计划地战斗布局!”

应万赴淡然地点头,待激昂燥热的战斗士灌下一大杯水,重新冷静地坐下来时,她才微微笑着回答道:“才即将拉开?在你眼里,我们这个世界的女人就这么蠢吗?”

“啊?”

司梁愣住。

“性别之战从人类分离出女男两性的那一天就已经开始了,而我们今天的一切,已经是千万年来战争的积淀。”

应万赴的声音平和而有力,她一边说,一边从书架上抽出了好几本历史书籍,摆在司梁面前的桌上:“你在觉醒后感觉到了痛苦,痛苦源于无知,那你看书了吗?”

司梁摸不着头脑地摇了摇头:“我说的是令人焦虑的现状,史书里怎么会有?”

“历史的每一步,看似无关,实则皆是性别征战——这是九州古文明简史。”

应万赴翻着书页上的插图与文字向司梁讲道:“你看,神遗代女人们起初将神权与创生权合一以管理部落,将不符合部落的男性放逐。

很快,流落的男性聚集起来试图以屠杀获得死神权。

在历史的较量后,先毑收复了掌死权,并入生死神权。

从此再无仁慈放逐,只有残酷赐死。”

她换了一本书递给司梁:“死神权的争夺较量一直是史学研究的热门,这本书见解尚可。

你可以带回去慢慢看看,或许对你理解两个世界的不同有几分启发。”

她重新翻开绘着插图的史书,数页间便越过了沧海桑田的时光:

“随着神遗时代告终,神权彻底失灵后,人类进入了一段漫长的过渡期,渔猎部落开始向原始的嫡田文明缓慢地过渡。

最终女人们逐渐占据了管理地位,慢慢地开始组织起社会的雏形。”

司梁面前的古文明简史被换成了嫡田史书。

“在那个时代,生了男儿便要负责耕田,也渐渐有了'男'字。

女人们可以耕作,可以管理农事与村落,但更受欢迎的是经商为嫡的职业。

嫡者的主要工作是为村落交换新食物,但并不只与单纯的物物交换。

她们勇敢且乐于真挚交流,在广袤的土地上将散落的村落串联起来。

在那个食为天的时代,当一个原始村落因为天灾人祸有了食物的短缺,嫡便会以她构筑的关系网,为村落带来免费援助的救济食物。

嫡者不止承担了原始的商业功能,还推动了人类最初的资源配置共享。”

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