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我的家乡，有一座柏树山，山上有北岳大帝黄飞虎的庙，庙中塑有大帝神像，并绘有地狱轮回的故事。
每年庙会人杂，或林边农人耕田，时有毁树。
于是主事者就在庙门上以北岳大帝的口吻刻一对联：“伐我林木我无言，要汝性命汝难逃”
，以后就再也没有人敢折一枝一叶。
这是假神道设教，也已有上百年的历史。
不要简单地说它是迷信，这是一种信仰，一种生态信仰、自然信仰，敬天悯人。
而叫百姓爱树莫若领导先行。
黑龙江有一爱树的县委书记，一次他的车过林区，见一树被人折断，便急令停车，与随从人员齐下车脱帽，高喊向树致哀。
北岳大帝的庙联，以家乡的民间信仰为例，写出了乡规民约的文化保护力量。
我记不清这天讲座时讲了多少个故事，最后说到我的亲历。
我大学一毕业就被分配在西北的一个沙漠边缘工作，那里没有几棵树，沙窝里的一点红柳、沙枣、芨芨草、骆驼刺，就能唤起我们心底的微笑。
早晨学校里的孩子们没有水洗脸，站成一排，老师拿一小碗水，含在口里，顺着孩子的脸喷一遍，各人用手一抹，就算洗了脸。
也许你笑他们不文明，但文明要有条件，你砍树却是有了条件丢了文明。
那地方没有热带雨林的雨，没有能题诗的芭蕉叶。
不要说种树，春天农民种子落地后就仰天望雨。
一次省委书记主持常委会，外面突然落下了雨，他甩开会议人众，推开门，在院里大喊：“下雨了，下雨了！”
也许你们说这样一个高干不该失态，但你们不知道什么叫缺水，什么叫干旱，到现在你们也体会不到，就在我们开会的同时，北京的机关职员、长安街上的行人，正在雾霾中无奈地挣扎，而这几天巴黎的气候大会上，习近平总书记正代表中国为世界生态苦苦谈判。
你们身在福中不知福，身边有树就砍树。
不知道这树是为地球村造氧气调生态的，是为国家保存文化的，为家乡留一点乡愁的。
我承认那天我是有点激动，有点失态。
“也许你笑他们不文明”
，以退为进，使说理更真切，增强了说理的亲和力。
突然运用第二人称进行叙述，读者一下子成为那天演讲的听众，文章更有感染力。
排比句，写出了树木保护的意义，语势强烈。
也传达出那天作者演讲的激动神情。
会后主人为放松情绪，请我去一个香会馆喝茶。
香是沉香木的香，茶具桌椅是海南黄花梨，这两件东西都与树有关，都是世界同类中的极品，一克沉香比一克黄金还要贵。
而黄花梨是红木家具中的王冠。
按照香道流程，主人像新疆人吃大盘鸡那样，将一大盘各种碎块的香料放到桌上，然后用一个特制小刀小心地刮下一点粉末，置于台湾特产的加热杯上，让客人托于鼻下静品其香，数秒后再换一口气。
据说在大城市里品一次香，要花上万元。
主人用一个小显微镜教我们辨识香的真假好坏，好香在镜下显出银子般的细微结晶。
这香是一种叫白木香的树因意外所伤，如人砍、虫咬、风折，在特定气候条件下分泌出的一种保护液，经年累月一点点地积累，就像动物体内的名贵药品牛黄、狗宝，像溶洞里的钟乳石，可遇而不可求。
世界上最珍贵的是时间，而这沉香与花梨都是时间的凝聚。
海南黄花梨又是世界花梨之最，贵在它树心的“格”
，一棵树要到三四十年后才开始有“格”
，“格”
再长到一指之粗约要七十年。
人类之残忍，就是摘取“格”
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