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引用名人事例，论证“凡先驱者的思想，总是要留给我们一段长时间以理解和等待”
，来为全文思考作结，得出深刻的新鲜的结论：思想家只管想，具体该怎么做，是我们这些后人的事。
思想家只管想，具体该怎么做，是我们这些后人的事。
既然是灵魂，它就该有不同的躯壳，它就会有永远的生命。
阅读指导
本文不是一般的游记，而是一篇政治性、理论性很强的散文。
文章描写作者造访马克思故居时的所见所感，回顾了马克思的革命实践活动和马克思主义的传播历史，评述了马克思主义在中国的运用和发展。
作者的思考具有与时俱进的特点，不是停留在单纯地表达对革命导师、革命理论的盲目崇敬上，而是写出了“特利尔的幽灵”
在历史上的命运，更写出了它在中国的命运，写出了马克思主义的历史和新发展。
思考新，思想深刻，是本文的一大特色。
精心选择切入的视角是本文成功的关键要素。
马克思是举世公认的名人，他的事迹在世界、在中国已经广为人知，再写一遍就没有新意了，所以作者转而写“特利尔的幽灵”
，这个比较新的角度，易于发挥作者善于思考、精于议论的特长。
文章虽然材料丰富、充满考据，但思路纵横，富有逻辑力量。
开篇解释幽灵，破题，寻找文章的切入点；然后介绍故居，这是全文抒怀写意的基础；接着介绍“特利尔的幽灵”
的历史和影响；又顺承而下，写“特利尔的幽灵”
在中国的命运；最后写特利尔小镇所见及遐想，结束全文。
从故居写起，以小镇结束，全文贯穿对“幽灵”
的历史、影响、在中国的运用和发展的思考，写得视野开阔，结构完整，有条不紊。
本文在论事说理中抒发大情感。
这些情感有对故居、对故居主人的敬重崇仰，有回顾一个多世纪以来的世界风云变幻时的激动，有讲述“特利尔的幽灵”
历经一切围剿而立于不败之地的自豪，有描写“特利尔的幽灵”
在中国生根开花结果的喜悦，还有回忆“特利尔的幽灵”
在过去年代里被曲解、篡改的惋惜。
这是作者站在人类历史和时代高度而抒发的豪迈情感，表现了一种阔达的心境。
形象化说理，增强了文章的文学性。
作者善于将精妙的思想或特殊的感受以一种形象化的形式呈现，如“他们就像输在对方剑下的武士，恭手垂剑，平心静气地讨教技艺”
，以比喻的形式，形象化的语言，刻画了一个画面，反映马克思主义在欧洲的巨大生命力。
在论述了严肃的话题之后，以这样生动的描述性语言作结，抒情性很强，说服力更强。
有时作者表情达意有所节制，以形象的描写替代思想的阐发，感觉、情结隐然现于其中，如文中有两处写夕阳照进故居的情景，描写中蕴含了作者的敬仰之情。
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