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“苦苦”
“随意”
，以寻觅古树和破环古树对比，反衬了对乡民不懂保护古树和环境的遗憾。
在一个叫高土村的村口，路边横躺着两棵刚被放倒的大树，像两个受伤倒地的壮汉。
我验了一下伤口，是先被锯子锯，快断时又一推而倒的，断处还连着撕裂的树皮，似乎还能听到它痛苦的呼喊。
树梢被甩到远处的一个水塘旁，树身约有两房之高。
同来的林业厅王副厅长大呼：“哎呀，这两棵稀有的腰果树是上世纪国家为扭转油料短缺，从巴西引进的，算来至少有三四十年了。”
我蹲下身来，用手轻轻抚摸着断茬，还有一点湿气，并散发出淡淡的木香。
那一圈圈的年轮，像是在诉说它成长的艰难，和十几个小时前的厄运。
它从南纬10度横跨赤道，来到北纬18度；从美洲远涉重洋来到亚洲。
它是我们请来的客人，它负有传递新的生命、传播地域文化、输送资源、改善生态的使命。
它在这块陌生的土地上好不容易扎下了根生活了几十年。
它已习惯了这里的阳光，这里的雨水，它像一个远嫁他乡、皮肤黝黑、牙齿雪白的巴西女郎，正惊喜地打量着自己的新居，突然五雷轰顶，天旋地转，灾难从天而降。
我悲从心来，一阵恐怖。
回头打量了一下周边的环境，光天化日，并不像一处杀人越货的野猪林。
村民也不知道什么叫森林法，只是木木地说，这树没有什么用，所以就砍掉了。
就在几十米开外的地方有一处温泉，水面上飘着一团团的热气，衬着蕉叶、椰林，婷婷袅袅，婉若仙境。
我上前用手试了一下水温，足有90度以上，游人常在这里煮鸡蛋吃。
而水下的沙子、石粒清晰可见。
完了，完了，温泉映月，名木在岸，又一处永远消失了的美景，永远消失了的乡愁！
回程的路上，谁也不想说话，车子里一片沉闷。
我问王副厅长：“一棵腰果树正常寿命有多长？”
答曰：“因是引进树种，还正在生长之中，它在国外可活到700岁。”
如此算来，这树正当少年。
一棵代表着一个时代、一项国策的树就这样瞬间消失了。
树殇啊，国树之殇，国策之殇！
画其形，还写其神，“似乎还能听到它痛苦的呼喊”
，运用夸张和拟人，写出了树被砍倒的痛苦，传达了作者的惋惜之情。
“木木地”
，写出乡民被责备后的迟钝木讷，表现了乡民的无知，不知森林法，不知这两棵树的意义。
反复手法、感叹号，强调了腰果树被毁的意义，表达了作者的伤痛之情。
第二天上午，我原定在省里有一场关于新闻文化的讲座，主人坚持改为森林文化。
我当记者几十年，骨子里却是个林业发烧友，半生爱树，所经历的树事无数，讲座不敢当，讲几个故事还是有的。
我说，一个地方，树木的保护不是靠上面的一道命令，要靠当地的文化自觉，应该有三道防线。
一是法律，国家意识；二是乡规民约，集体约束；三是民间信仰，自觉践行。
我在江西采访时曾碰到一个杀猪护树的故事。
一个村民不小心，清明节上坟烧纸时燃着了集体的树林，村里就按规矩将他家的肥猪杀掉，按照全村的户数，分为若干等份，开村民大会，每户分得一份，并讲明杀猪分肉的原因，以示教育。
这是乡规民约，在当地已有几百年的传统。
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