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其实，人生中存在着多个矛盾体，对每个矛盾体都应采取一种“半半哲学”
的调和方法。
因为人生永远有两个方面，工作与消遣、事业与游戏、应酬与燕居、守礼与陶情、拘泥与放逸、谨慎与潇洒。
其原因就在于人之心灵总是一张一弛，若海之有潮汐，音之有节奏，天之有晴雨，时之有寒暑，日之有晦明。
林语堂将“半半哲学”
运用到人生上，也为自己找到了一个有力的支点。
他说：“我们承认世间非有几个超人——改变历史进程的探险家、征服者、大发明家、大总统、英雄——不可，但是最快乐的人还是那个中等阶级者，所赚的钱足以维持独立的生活，曾替人群做过一点点事情，可是不多；在社会上稍具名誉，可是不太显著。
只有在这种环境之下，名字半隐半显，经济适度宽裕，生活逍遥自在，而不完全无忧无虑的那个时候，人类的精神才是最为快乐的，才是最成功的。”
这里所提到人生成败得失的问题，也涉及到人生的最终目的问题，也可以这样说，是将人生的欢乐删除掉而一味追求所谓的创造，还是在创造之余保有一颗快乐、幸福之心？因此，在生活中一无所求，就没有忧虑。
心态从容平静，精神饱满丰盈，生命充实内在，此种人生才值得一活。
人生苦短，最长命者亦不过百岁。
以往我们的人生观可能比较注重不断地奋斗、获得，扼住命运的咽喉并与之抗争之精神，但却相对忽略了充分地体会人生，细细地咀嚼生命中的每一时刻。
《菜根谭》中有这样几句话：
花看半开，酒喝微醉，此中大有佳趣。
若至烂漫烂醉，便成恶境。
经历盈满者，慎思之。
凡事适可而止，欲念只求适度而已，不宜过火，太过犹如不及。
对事情过分追求，效果反而不美。
不如放宽胸怀，追求另一种残缺的美，这更能将美发挥得淋漓尽致。
僵化的概念，只会把自己活生生地钉死在框子里，生命遂变得呆板乏味。
儒家讲“中庸”
，佛教则提倡“随缘”
。
胆憨山大师的醒世歌，大有哲理，合乎中庸、随缘之道。
红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方，
到处随缘延岁月，终身安分过时光。
休将自己心田昧，莫把他人过失扬。
谨慎应酬无懊恼，耐烦做事好商量。
是非不必争人我，彼此何须论短长？
世界由来多缺陷，幻躯焉得免正常。
语气何等踏实，不愧为真参实学的箴言！
究竟要多少名、多少利，人才会有所满足？媒体的广泛传播，人们很容易了解各种阶层各种身份的人如何争名逐利，又如何为了名利而身陷江湖，身不由己。
看到那么多宦海浮沉、人情冷暖，应该想到，在名利之外，女人总是要为自己保留一些尊严。
一介布衣不见得一定清寒，但绝对可有万丈豪气。
曾有心理学家说：“若不能改变眼前的事实，则改变自己对这事实的看法。”
正如一首歌中唱的一样：“人生就像一场戏，又何必太在意。”
不要对此过分的认真或操心。
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