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二
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第二天早上，江志丽在纽约机场乘上了德尔他航空公司的麦道飞机。
不久，她就看到了连绵不断的落基山脉和著名的科罗拉多大峡谷，峡谷两侧，红黄两色的山崖壁立千尺。
空中小姐热情地介绍亚利桑那州的旅游名胜，除了大峡谷外，还有著名的索诺兰彩色沙漠和几百万年前留下的化石林。
飞机很快就在亚利桑那州首府菲尼克斯降落，江志丽租了一辆银云牌轿车，驱车向派克县开去。
下午她找到了那个印第安人之家，它类似于一个小型的自然保护区，坐落在一个山弯里，满坡是翠绿的黄松和长叶松，北美红雀和野云雀在林中鸣叫。
路口立着一根两米高的木质图腾柱，上面刻着怪异的面孔，不知是印第安人的祖先还是一位神袛，但雕刻精美，显然是后人的仿造而不是真品。
图腾旁还有一块低矮的铜制铭牌，简单地记述着印第安摩其部族的历史，及建立印第安人之家以保存印第安人文化的意义。
江志丽取出理光相机照了两张，便匆匆上车。
落日的余晖照着图腾柱上的面孔，江志丽似乎感受到那双目光穿越时空的沧桑。
她知道印第安人同中国人一样，同属蒙古人种，他们的语言也属于孤立语，他们和亚洲人一样，尿中含有β—氨基异丁酸。
据说，他们是在两万五千年前从亚洲出发，踏着串珠般的阿留申群岛和白令海峡的浮冰来到北美的。
时间似乎已经淹没了一切痕迹，但生物学家从印第安人的线粒体DNA中，挖掘出了他们从北美的西部逐渐向东向南扩散直到南美洲的踪迹。
北美印第安人在极盛时达到一百五十万人，但白人殖民者的到来中断了这个过程。
碑文中没有记下这段血迹斑斑的历史，江志丽想，即使在以自由、平等、客观、公正著称的美国，历史的真实也是有限的。
不过，她并不想批评美国，毕竟，“为贤者讳”
的传统在亚洲要更为浓厚一些。
在山间公路上绕行了十分钟，她看见山脚下有一幢小小的二层楼房，这肯定就是马高先生所说的那个印第安民俗博物馆了。
一个三十岁左右的男人在门口迎候，他穿着印第安人服装，但那显然是向游人展示的道具，就像中国的宋城饭店让女招待穿上簇新的宋朝服饰一样。
从外表上看，他已失去了祖先的强悍粗犷，只有他黄色的皮肤、黑油油的直发才显示出印第安人的特征。
马高先生热情地迎过来，为江志丽打开车门。
他说按我的估计你快来了，所以我一直在这儿等候。
他领客人进屋，说自己的住室就在楼上，你的住室也安排在楼上，现在请你更衣休息。
或者，我先领你参观一下印第安人之家的展品？
却不过主人的盛情，江志丽浏览了馆内陈设的展品：羽毛头饰，石斧石锄，鹿骨鱼钩和面具等，参观了叫作普布韦洛的印第安人村居复制品。
这些展品干干净净，井井有条，显然受到了精心的管理，与国内那些洇在水中的魏碑、蒙尘多年的汉帛相比，江志丽不免滋生出许多感慨。
这间小小的博物馆干净、雅致，就像公园里精致的熊舍。
江志丽不知怎的冒出一个近乎刻薄的想法，她十分羡慕白人，他们是上帝的宠儿，他们凭来复枪和《圣经》征服了印第安民族，现在可以居高临下地施舍仁慈了。
她发现一根图腾柱旁站着一个小印第安人，也是全副印第安行头，甚至还带着小小的鹰羽头饰，目光怯怯地看着她，十分文静，完全不像平素看到的感情外露的小“扬基”
。
马高笑着把他搂到怀里，说这是我的儿子，是个怕羞的小家伙。
这个黑头发黑眼珠的小不点赢得了江志丽的喜爱，她把提包递给马高，笑着把孩子抱起来。
山提也立刻喜欢上了漂亮的江志丽，用双臂亲热地挽住她的脖颈。
晚饭时，山提一直坐在志丽的旁边，他问：“凯伦姑姑，你是中国人吗？我知道中国有长城、瓷器和恐龙。”
“对，我的小同族，你知道吗？我们都属于蒙古人种。
两万年前，你们的祖先同我们的祖先‘拜拜’后就往东北走，走哇，走哇，走过荒凉的西伯利亚，跨过白令海峡，一直来到了美洲。”
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