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但毕竟人是上帝最复杂的造物，复制过程难以保证绝对准确，也许会有一些小瑕疵。
比如，也许某个“原件”
在刷牙时爱干呕，但新的身体却丢失了这个习惯；或者某个原件是油质头发，但新身体的头发却很干燥。
施教授说，单就这些小瑕疵本身而言，其实微不足道，但关键是重生者的记忆一般都准确完整，因而能发现新身体的细微变化，这就糟了！
此时小瑕疵也会演变成大裂缝，影响重生者对自我的认同，或者说“我识”
的重建。
一般人都不了解“我识”
的重要意义，实际上，具有“我识”
，即认识到“我”
相对于自然界和社会的独立存在，正是人类走出蒙昧的最重要的标志。
某些原始民族的语言中，始终没有发展出第一人称，他们不会说“我饿了”
这类话，而只会说“阿朗饿了”
。
他们的“我识”
只相当于今天的一岁孩童。
因此，重生者对“我识”
的心理重建，是手术后最关键的过程。
施教授沉重地说，这些年的再造手术中，确实有不少重生者没能走过这个坎儿，最终因心理崩溃而自杀！
所以一定要防止悲剧在肖曼身上重现。
最有效的疏导办法，就是由肖曼最信赖的一个人，当然就是你，守在她旁边，随时发现类似苗头，及时校正她心理进程的偏斜。
但这要求你全盘掌握真实情况，我们无法瞒着你。
“当然，做一个清醒的引路人，时刻观察新肖曼与原件有什么不同，也是很难的，因为这意味着……”
施教授谨慎地斟酌着用辞，“这相当于在你的心灵伤口上一遍一遍地抹盐。
你得把苦处咽到肚里，扮演一个乐观的丈夫。
但是，成猛我们信任你，我们对你的性格做过深入了解，知道你有坚强的意志力，能够胜任这件事。
所以，我们才决定把所有真相告诉你。
成猛，你愿意配合我们，引领肖曼走出这个危险期吗？”
我久久没有回答。
我想远离这个“清醒的引路人”
，但逃避不了做丈夫的责任。
我苦楚地说：
“肖曼的遗体在哪儿？我想先看看她。”
“千万不要！”
施教授可能意识到自己太冲动，缓和了语气，“我建议你，不，强烈地建议你，暂时不要去看。
对类似情况，此前我们有教训的，一旦家属看过遗体，就会在潜意识中拒绝认同重生者，这个心理定势很难纠正，因而对重生者的治疗不利。
我想，等你与新肖曼相处一段，从感情上确实接受新肖曼之后，再去同遗体告别，好不好？”
我想他说得有道理。
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