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准确是指其具体内容，美感是以内容为核心而产生的神韵、气氛、效果等等。
好比一个人，他有具体的长相，但还有说不清的气质、风度。
我们选演员时先看是不是漂亮，再看是不是有气质，这气质就是美了。
漂亮和美还是有区别的。
通常漂亮是指材料本身的质量，偏于具体的实在的一面，而美则是在材料的基础上生发出来的抽象的感觉。
画家吴冠中讲过一个故事，他在一座古庙里远看一座佛像非常美，到近处一看，不美了，这佛像是木头做的，年久受损，满身虫眼，让人头皮发麻。
它的材料已不漂亮，但远看仍不失其美，因为其结构、轮廓生的一种气度美还在。
同样也可以解释，为什么有的人长得漂亮但没有风度，不能算美；有的人外表虽丑一点但很有气质，又不失其美。
词汇和人一样也有有形与无形的美。
有形的一面是字的构成，这被书法家扩张为一门专门的艺术。
无形的一面则为文章家所利用，文章的美叫“意境”
，而这意境是从挖掘和运用每一个词的美感开始的。
词的美感来源有二。
一是它在造词之初就有十分的生动感，能调动你的形象思维，产生丰富的联想。
如闻其声，如见其形，有的就是一幅画、一个景、一个故事，甚至是一首歌，美在其中。
特别是许多成语。
如“拾级而上”
，是指人上台阶，“拾”
是由“涉”
转化而来，有跋涉的动感；“级”
即是“阶”
，但比“阶”
多了群体和延伸的概念，一级一级升到高处。
“拾级而上”
便有了一个人连续攀登的形象。
这就是词本身的美感。
第二种情况是这词在使用过程中所形成的历史背景、搭配关系，而有了一种辐射效应。
如射线、磁场一样，看不见，却在起作用。
陈望道先生在《修辞学发凡》中称之为词的“包晕”
现象，就像要起风了，月亮周围会有一个晕圈。
实际上就是词意的外延，从而产生的美感。
比如“报社”
和“报馆”
，本质上没有什么区别，但习惯上民国时期称报馆，进入新中国时期后称报社，于是读者一见这词，就有时代背景的联想。
“**”
之初，北京的红卫兵破“四旧”
，把大街上的照像馆都改成了照像社，他们虽不懂词的“包晕”
原理，但他能感觉出“馆”
与“社”
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