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这就是人格的力量。
后来我写了一篇散文《桑氏老人》。
就是说外部条件能更深刻地考验出一个人的人格，进一步锻炼成就一个人的人格。
特别是复杂的背景、跌宕的生活、严酷的环境、悲剧式的结局更能考验和拷问一个人的人格。
瞿秋白就是这样一个典型。
他有内在的人格，又有外在的功业，还有才未尽、功未成的悲剧，所以他是一个永远议论不完的话题，是一幅“永远读不完的名画”
。
我接触瞿秋白这个题材比较早。
在初中时我读过介绍他的小册子。
他那幅脸色略显苍白的照片，我印象很深。
还有照片后的题字：“如果人有灵魂的话，何必要这个躯壳。
但是，如果没有的话，这个躯壳又有什么用处？”
还有鲁迅送他的对联“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”
，都深刻地印在我的记忆里。
一九六三年我上大学，社会上批叛徒哲学，说太平天国英雄李秀成是叛徒，又影射到秋白的《多余的话》。
到“**”
，在空前的翻案风和打倒声中，他被说成叛徒，我在八宝山亲眼见到他的被砸毁的墓，世事沧桑，世态炎凉。
“**”
以后党中央又再次正式确认他的功绩，他的英雄地位。
他是个人物，是个复杂深邃的人。
但这时还没有想到写他。
真正想到要为秋白同志写篇文章，是见到了他的故居。
一九九〇年我到常州出差，问当地有什么历史名人。
答曰：共产党早期三大领袖瞿秋白、恽代英、张太雷都是常州人。
我心中一惊，真是人杰地灵。
这座小城怎么容得下三位风云人物？秋白同志在城里还留有一处故居并已开辟成纪念馆。
我很快去拜谒了他的故居。
这是处于闹市中一条大马路边的一座旧房子。
说是故居，其实不是秋白家的家产，它是瞿家的一座祠堂，秋白一家当时早已穷得房无一间，无处栖身，而只好借居在本族祠堂里，穷途末路，与林教头风雪借宿山神庙差不了多少。
秋白祖上曾是官宦人家，到他父亲一辈已破落得很。
其父字、画、医都极好，现在故居墙上还挂有他的字画。
但他很不擅长治家理财，过着穷愁潦倒、浊酒苦茶的散漫生活。
治家的重担全落在秋白母亲的身上。
这个没落家庭已如大厦将倾，柴米不济，捉襟见肘，债主常常前后堵门。
父亲依然是既无能力又无多少责任心，唯母亲终日忧心如焚，以泪洗面。
终于她实在经不起这如磐的压力，在一个深夜服火柴头自尽。
当时秋白在外地念中学，他得知噩耗回家奔丧，在母亲床前的砖地上哭得死去活来。
他在祭扫母坟时曾写一首诗：
亲到贫时不算亲，蓝衫添得泪痕新。
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