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在唯心和自我陶醉中生活，个人自我感觉顶天立地，国家自封为天朝，闭关锁国。
一八六六年左宗棠上书办船厂，其时上朔两百年，即一六六六年，牛顿已经发现万有引力，而中国却还没有物理学这个词；上朔一百年，一七六五年瓦特已发明了蒸汽机，而中国的主要动力还是人力、畜力。
在中国的教育体系里只有文科，没有工科。
知识体系里只有经、史、子、集，没有自然科学知识。
明代刘伯温有一句名言，“半部论语治天下”
，论语里只有礼义廉耻，而没有物理化学。
“安于拙、傲以无”
，盲人骑瞎马，在用人类的一半知识来治国，这怎么能立于世界民族之林呢？
在这种教育和选官体制中，左宗棠屡试不第，他就愤而不再应试，在家里自学农桑、水利、地理等有用之学。
沈葆桢倒是按科举制度中了进士，点了翰林，走入仕途。
但是他一与西方人打交道，发现自己简直就是一个文盲。
他痛感一个国家的落后是文化落后，人才落后。
现在要造船，牵一发而动全身、动全国，动了老祖宗，首先动到了中国的教育体系，千百年来科举制培养的秀才、举人、进士，一个也用不上。
他们决定边办船厂，边办学校。
从西方引进造船业像栽下了一棵大榕树，但这树如果只有树干，而没有“气根”
，永远只是一棵树，不能繁衍，不能成林。
左宗棠上书说，花上几百万两银子，只造出十几条船，这不是目的。
最终是要培养出自己的人才，能造船，会开船。
他请办一座“求是堂艺局”
，他要让洋人给他下仔。
一听这个学校的名字就很有意思，既不是传统的“书院”
，也不是后来叫的“学堂”
“大学”
。
而取名“局”
，在“局”
中求自然之“是”
（规律），学习具体的技艺。
“艺”
是从传统的六艺而来，中国还没有“技术”
这个词汇。
它生动地反映了中国教育机构的进化过程，就像一条进化中的美人鱼，已有人头，却还留着鱼身。
沈葆桢决心要在洋务这棵大榕树上多生下一点气根，接入中国的土壤，完成由洋到土的转化。
船厂一开办，他就同时办了两所学堂——前学堂与后学堂。
前学堂用法文授课，教造船，培养技工；后学堂用英文授课，教驾船，培养海员。
沈亲自出题，招考最优秀的学生。
学校实行最严格的“宽进严出”
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