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有一双新鞋底上纳着两个“念”
字，这种鞋是男女的信物，一般舍不得沾地。
有名“踢倒山”
的牛鼻子鞋，有轻软华丽的绣花鞋，有雪地里穿的毡窝子鞋，也有黄河边纤夫拉纤穿的草鞋，等等，不一而足。
这是山里人的才艺展示，也是他们的人生速写。
在回县里的车上，大家还在说鞋。
想不到这个最普通的穿戴之物，经今天这样一上墙，竟牵动了每一个人的神经。
一种鞋就是一个时代的标志。
中国革命是穿着草鞋和布鞋走过来的。
新中国成立初，我们建第一个驻外使馆，大使临行前才发现脚上还穿着延安的布鞋，才匆忙到委托店里买了一双旧皮鞋上路。
大约在上世纪六十年代以前，北方农村的人一律穿家做的布鞋。
小时穿妈妈做的鞋，成人穿老婆（陕北人叫婆姨）做的鞋。
马克思说：“人和人之间的直接的、自然的、必然的关系是男女之间的关系。”
布鞋是维系农耕社会中男女关系和农民与土地关系的一根纽带。
做鞋也成了农村妇女生命的一部分，从少女时学纳鞋底开始，一直到为妇为母，满头白发，满脸皱纹。
一针一线地纳着青春，纳着生命。
遇有孩子多的人家，做鞋成了女人的沉重负担。
男人们很珍惜这一双鞋，夏天干活则尽量打赤脚。
出门时穿上鞋，到地头就脱下来，两鞋相扣小心地放在田垅上，收工时再穿回来。
每年农历正月穿新鞋是孩子们永远的企盼，也是母亲笑容最灿烂的时刻。
要说乡愁、亲情、家忆，布鞋是最好的标志。
在大家的议论声中，我提了一个问题，请说出自己关于鞋的最深刻的记忆。
同车的老安，一个退休多年的老干部，他说：“我记忆最深的是小时候的一年正月，刚换上新鞋，几步就奔到大门外，不想一脚踏到冰窟窿里，新鞋成了两团泥。
回家后，我妈气得手提笤帚疙瘩，一直把我追到窑畔上。”
一车人发出轰然的笑声，每个人的心底都美美地藏着这样一个又甜又酸的故事。
鞋不但是人情关系的标识，还是社会进步的符号。
有人说，看一个人富不富，就看他家里地上摆的鞋。
我是1963年进大学的，同班有一位从湘西大山里考来的同学，赤着脚上课。
老师问，为什么不穿鞋。
他说长这么大，就没有穿过鞋。
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