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毛泽东三天两夜不出屋，不睡觉，不停地抽烟、喝茶、吃茶叶、撒尿、签发电报，一仗俘敌六千余，他是有神助啊，这神就是默默的黄土，就是拱起高高的穹庐、瞪着眼睛思考的窑洞。
大胜之后，他别无奢求，推开窑门对警卫说，只要吃一碗红烧肉。
大家注意，这一小段文字是叙述了一个故事（通过写人做的事，不是静止地描写一个人的外形），通过故事塑造了一个生动的人物形象，产生了一种美的意境。
注意区分描写与叙述两种不同的意境美。
第二层是情境，抒情的美。
凡属于作者内心的情绪，喜怒哀乐、悲欢离合，作者移来纸上感动读者，造成共鸣，这样制造出来的美的境地都属于“情境”
。
刚才讲了描写和叙述的对象是外部世界，抒情就转入到内部世界里来了。
作者一定要把他感受到的一件事，或者一个景，变成有感情的语言表达出来，再去感动读者。
一般来讲抒情不能通篇都是“我爱呀”
“我恨呀”
，那是诗歌，不是散文。
散文抒情常用两种方法，一种通过事情来表达，叫做借事抒情；另一种是通过景物来表达，叫做借景抒情。
这里面我举一个例子，我写过一篇《母亲石》，讲我对母亲的感情，文章中这一段叙事就是带有感情的。
我又想起我第一次离开母亲的时候。
那年我已是十七岁的小伙子，高中毕业，考上北京的学校。
晚上父亲和哥哥送我去火车站，我们出门后，母亲一人对着空落落的房间不知道该做什么，就打来一盆水准备洗脚。
但是直到几个小时后父亲送完我回来，她还是两眼看着窗户，两只脚搁在盆边上没有沾一滴水。
这是寒假回家时父亲给我讲的。
……可怜天下父母心，儿女对他们的报答，哪及他们对儿女关怀的万分之一。
大家读了这篇文章，不由地会想起朱自清的《背影》，他写的是父亲当年在火车站怎么送他，这也是借事抒情。
而《河塘月色》就是借景抒情。
我的《夏感》也是借景抒情。
《荷塘月色》表现的是一种宁静的、淡淡的、哀愁的情感，《夏感》表现的却是热烈的、急促的、奋斗的、拼搏的生命之美。
第三层是理境，哲理的美，就是讲道理，为什么美。
先讲一个故事。
北京有很多房子盖得稀奇古怪，老百姓就编了很多段子来讽刺，但是建筑师说我这个多么多么好，还得过奖。
李瑞环先生评论这个事情时说，什么叫好呢？一个东西，外行说好，内行能讲出好在哪里，那这个东西就是真的好。
文章写作也是这样，你将客观的形象、内心的感情塑造了一种美，这还不够，最后还能讲出美的道理，它为什么美。
所以在文章中哲理的美这一层是非常难的。
我有一篇影响比较大的文章，是写我党的高级领导人张闻天的，文章开头先讲一句道理，讲什么呢？讲我们不应该忘记教训，不应该忘记那些曾经为我们做出贡献，但是后来又默默无闻的人。
从来的纪念都是史实的盘点与灵魂的再现。
中国共产党建党九十周年了。
这是一个欢庆的日子，也是一个缅怀先辈的日子。
我们当然不会忘记毛泽东、邓小平这两个使国家独立富强的伟人；我们不该忘记那些在对敌斗争中英勇牺牲却未能见到胜利的战士和领袖；同时，我们还不能忘记那些因为我们自己的错误，在党内斗争中受到伤害甚至失去生命的同志和领导人。
一项大事业的成功，从来都是由经验和教训两个方面组成；一个政党的正确思想也从来是在克服错误的过程中产生。
恩格斯说，一个苹果切掉一半就不是苹果。
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