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他的身份是国家领袖，因此他是站在一个时代的高度来讲的。
诸位代表先生们，我们有一个共同的感觉，这就是我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的中国人从此站起来了。
……让那些内外反动派在我们面前发抖吧，让他们去说我们这也不行那也不行吧，中国人民的不屈不挠的努力，必将稳步地达到自己的目的。
一种很豪迈的民族的时代的胜利之情。
第二个人物是鲁迅。
这是大家很熟悉的《纪念刘和珍君》里面的一段话。
惨象已使我目不忍视了，流言尤使我耳不忍闻，我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。
沉默呵，沉默呵！
不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
这样的表达很符合鲁迅先生的个性。
第三个人物是朱自清，之前我们讲过他的《背影》，这里举他另一个名篇《荷塘月色》为例。
鲁迅是一种很愤怒的感情，朱自清是一个人在月下散步，一种很休闲的，有几分惆怅的感情。
我们看他是怎么抒发的。
像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是一个自由的人。
白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理。
这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
大家可以对比一下，这三个不同身份的人的三种个性的表达有什么不同。
抒情之美就讲到这里，后面附上我写的《何处是乡愁》，这是我回到六十年前离别的家乡，看到乡村的一草一木之后写的一篇长文，大家可体会一下其中的抒情的美感。
附何处是乡愁
乡愁，这个词有几分凄美。
原先我不懂，故乡或儿时的事很多，可喜可乐的也不少，为什么不说乡喜乡乐，而说乡愁呢？最近回了一趟阔别六十年的故乡，才解开这个人生之谜。
故乡在霍山脚下。
一个古老美丽的小山村，水多，树多。
村中两庙、一阁、一塔，有很深的文化积淀。
我家院子里长着两棵大树，一棵是核桃，一棵是香椿，直翻到窑顶上遮住了半个院子。
核桃，不用说了，收获时，挂满一树翠绿滚圆的小球。
大人站到窑顶上用木杆子打，孩子们就在树下冒着“枪林弹雨”
去拾，虽然头上砸出几个包也喜滋滋的，此中乐趣无法为外人道。
香椿炒鸡蛋是一道最普通的家常菜，但我吃的那道不普通。
老香椿树的根，不知何时从地下钻到我家的窑洞里，又从炕边的砖缝里伸出几枝嫩芽。
我们就这样无心去栽花，终日伴香眠。
每当我有小病，或有什么不快要发一下小脾气时，母亲安慰的办法是，到外面鸡窝里收一颗还发热的鸡蛋，回来在炕沿边掐几根香椿芽，咫尺之近，就在锅台上翻手做一个香椿炒鸡蛋。
那种清香，那种童话式、魔术般的乐趣，永生难忘。
当然炕头上的记忆还有很多，如在油灯下，枕着母亲的膝盖，看纺车的转动，听远处深巷里的狗吠和小河流水的叮咚。
这次回村，我站在老炕前叙说往事，直惊得随行的人张大嘴合不拢。
而村里的侄孙辈也如听古。
因为那两棵大树早已被砍掉，河已不在，只有旧窑在，寂寞忆香椿。
出了院子，大门外还有两棵树，一棵是槐树，另一棵也是槐树。
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