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③所有的欲望都将汇聚成一个欲望：致富的欲望。
因为拥有了金钱，就拥有了一切。
中世纪，对荣誉的渴求凌驾于人类的所有欲望之上，为荣誉和光荣而奋斗成为美德和光荣的试金石。
中世纪的骑士风气就是对“为荣誉和光荣而奋斗”
的精神的弘扬。
在文艺复兴时期，对荣誉的追求更是占据了主导意识形态的地位。
随着教会影响的衰落，贵族理想的拥护者能够利用大量的古希腊罗马文本来颂扬对荣誉的追求。
但是对金钱的追逐在这一时期也逐渐获得了伦理道德意义上的合法性地位。
进入现代社会之后，道德和意识形态背景发生了令人震惊的转变，英雄主义迅速覆灭。
“英雄主义理想的毁灭，只能恢复耻辱式的平等，即奥古斯丁所指的赋予对金钱的热爱、对权力欲和荣誉欲（更不用说正当的欲望）的平等。
事实上，不到一个世纪，攫取欲和与之相关的活动，例如，商业、银行业，最后是工业，由于种种原因得到了普遍认可。”
①
欲望开始成为整个资本主义社会普遍的精神状态。
这是因为资本主义使人类欲望的无止境和无限度成为可能。
个人拥有的有形的、特殊的财富终归是有限的，但人类对一般财富的追求却可以是无限的，因为人类可以无限制地拥有金钱和货币。
“货币不仅是致富欲望的一个对象，而且是致富欲望的唯一对象。
这种欲望本质上就是万恶的求金欲。
致富欲望本身是一种特殊形式的欲望，也就是说，它不同于追求特殊财富的欲望，例如追求服装、武器、首饰、女人、美酒等等的欲望，它只有在一般财富即作为财富的财富个体化为一种特殊物品的时候，也就是说，只有在货币设定在它的第三种规定上的时候，才可能发生。”
②马克思这里所说的货币的“第三种规定”
就是货币作为资本。
资本的本性是“增殖自身”
，资本增殖的逻辑所展现的正是欲望逻辑的现实化。
对于金钱的欲望成为资本主义社会制度所造成的现代人唯一的真正需要，因为这种制度使得金钱能够购买一切，权力、名望、地位、荣誉，甚至亲情和爱情。
“资本主义世界的真正上帝是金钱。
强烈的占有欲、金钱欲，变成支配一切的东西，而一切价值都以金钱来表示。
工人、资本家也一样，都想得到更多的金钱，但是即使工人的工资得到了提高，他仍旧被非创造性的劳动所奴役。”
①在资本主义社会中，悲惨的生活境遇阻挡不住无产阶级的革命意志，相反富裕的生活条件、对金钱的欲望反而使工人阶级逐渐丧失了自己的阶级意识。
人们会沉浸在这种异化中，而不想超拔出来。
人们不是想推翻资本家的统治，而是都梦想成为资本家。
资本意味着权力、魔力和欲望的实现。
从根本上来讲，人在非神圣形象中的自我异化最重要的就是这种欲望形而上学对人的控制。
现代社会的人们遵循着利益最大化的法则，每个人都按照“成本—报酬”
这种计算的方式实现着自己利益的最大化。
在欲望的催逼之下，人们永远不可能停下追逐金钱的脚步。
“在资本主义条件下，人们永远处于一种相对的贫困和一种相对收入差距的逻辑驱使下，人们对利益最大化的奋斗永远没有止境，也就意味着永远在焦虑、紧张，永远生活在巨大的压力之下。”
②
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