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人体的有机系统被解剖为机械的肢体动作。
首先，对动作进行分解。
身体被分解为四肢、关节等，每个身体部件的动作都规定了位置、时间、速度、力度。
如学生的书写姿势，身体坐得要笔直，肘部放在桌上，左腿微微靠前，身体与桌子间距二指宽，等等。
又如军人的持枪姿势、医生的执刀姿势、车间工人的做工姿势等都被“分解”
或“解剖”
为越来越细微的部分，每一部分都被持续监督、检查、矫正，使其成为规范性的标准动作。
其次，确立正确的姿势。
动作被划分得越细小就越容易确立对特定局部动作的规范。
只有符合规范的姿势才能成为正确的姿势，相反，不符合规范的姿势就是错误的动作，这种动作将被矫正。
什么才是符合规范呢?符合规范的时代性标准或依据是“有用”
。
17世纪以来，资本主义国家的发展需要资本增殖的助推，而资本增殖离不开“高效”
的工作。
能够为高效发展提供有效支撑的是训练有素的符合规范的身体，这样的身体对国家的治理和发展才是“有用”
的。
“一个被规训的肉体是一种有效率的姿势的前提条件”
②，身体不会无用，它的任何部位、任何姿势与动作也都不会闲置。
因此，17、18世纪以来西方社会各领域出现了对细微身体动作的训练。
最后，塑造或生产“机器肉体”
。
被规训的肉体及微小的动作成为“生产机器""劳动工具""武器装备”
的一部分（活的部分），“与生产机构建立一种强制联系”
①，并不断适应机器般的运作状态。
在《性经验史》第一卷“认知的意志”
中，福柯明确用到“作为机器的肉体”
的表述。
他以生动形象的笔触，准确描绘了规训权力的运作机制与身体之间的相互关系。
“作为机器的肉体”
的内在机理是：肉体即个体性的身体，它成为经济生产力最大化的机器，规训权力必然优化肉体能力，最大限度地发挥肉体的生产力，并使肉体像机器一样顺从。
简言之，规训权力治理的基本目标就是塑造“驯顺的肉体”
或生产“作为机器的肉体”
。
规训技艺最显著的特点是“分格”
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