天才一秒记住【棍子文学网】地址：https://www.exowx.net
的技术发挥出来。
这种支配力绝非一种生杀予夺的传统权力，工人所出卖的也并不是对其个人的全部的支配权，而只是对其劳动能力的支配权，工人并没有使自己完全变成资本家的奴隶。
因而当资本家购买到劳动力这一商品时，事实上他拥有的只是对劳动能力和劳动行为的支配力，而不可能像君主或领主对奴仆那样有生杀予夺的全方位的支配权力。
如果说资本家只拥有对劳动能力和劳动行为的支配力，那么就意味着，要想提高劳动生产率，实现更大限度的资本增殖，资本家就只能在工作时间和工作领域内采取措施，这些措施就是所谓的“纪律”
。
“这些方法使得人们有可能对人体的运作加以精心的控制，不断地征服人体的各种力量，并强加给这些力量以一种驯顺—功利关系。
这些方法可以称作为‘纪律’。”
①与奴隶制不同，资本主义的生命政治不是基于对人身的占有关系，而仅仅基于资本家对工人劳动力的支配关系。
因此，资本家对工人肉体的惩戒绝对不可能是专制体制下的“生杀大权”
，而只能是模仿军队、医院等的“规训管理”
。
资本家制定各种各样的工作纪律，监督工人劳动，制定生产时间表，提升工人的生产技能，通过一系列“零敲碎打的方式”
来直接作用于工人的肉体以期提高生产效率。
相对于君主的杀人权力，纪律的高雅性在于，它不需要这种昂贵而粗暴的关系就能获得很大的实际效果。
相对于传统社会“生杀予夺”
的强暴力，现代社会“惩戒肉体”
的纪律只是一种弱暴力或软暴力。
在这一过程中，资本家绝非想要征服工人，他的目的始终是实现资本的增殖。
资本家通过纪律规训实现了“使人体在变得更有用时也变得更顺从，或者因更顺从而变得更有用”
②。
资本家最终将工人打造为驯顺的肉体，并成功地提高了劳动生产率，实现了资本的增殖。
“调节生命”
的技术构成了生命政治语境下不同于“惩戒肉体”
的另外一种新的生命权力技术。
在17、18世纪，惩戒肉体的技术就已经诞生，而调节生命的技术则在18世纪末以及19世纪才逐渐形成。
二者的诞生虽然在时间上有着先后顺序，但这并不意味着两种权力技术的形式是互相抵触或具有取代关系的。
调节生命的技术“不排斥第一种，不排斥惩戒技术，而是包容它，把它纳入进来，部分地改变它，特别是由于这个惩戒技术已经存在，在可以说固定在它上面，嵌入进去的时候利用它。
这个新技术没有取消惩戒技术，仅仅因为它处于另一个层面，它处于另一个等级，它有另一个有效平面，它需要其他工具的帮助”
①。
惩戒肉体针对的是肉体的人，调节生命针对的则是活着的人，二者运行在不同的层面之上。
“一个是惩戒的技术：它围绕肉体，产生个人化的后果，它把肉体当作力量的焦点来操纵，它必须使这力量既有用又顺从。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！