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第三节第三个界限：资本实现的界限
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资本的增殖虽然发生在生产领域，但是其实现却发生在流通领域。
马克思在《资本论》第一卷中指出：一方面，从货币转化为资本的角度看，“资本不能从流通中产生，又不能不从流通中产生。
它必须既在流通中又不在流通中产生”
①;另一方面，从货币占有者转化为资本家的角度看，“我们那位还只是资本家幼虫的货币占有者，必须按商品的价值购买商品，按商品的价值出卖商品，但他在过程终了时取出的价值必须大于他投入的价值。
他变为蝴蝶，必须在流通领域中，又必须不在流通领域中”
②。
资本的实现是发生在流通领域的。
作为商品的劳动产品只有在被卖出去之后，资本的增殖才能真正实现，货币才能最终转化为资本。
一言以蔽之，资本是通过消费实现的。
没有消费，也就没有资本增殖的实现。
当我们的社会被鲍德里亚称为“消费社会”
时，同时也就意味着我们的时代是一个资本疯狂增殖的时代。
在现代社会中，对于消费对象来讲，社会生活中的一切都成了消费品，不仅是物品，而且包括人的身体、心理、观念，甚至弗洛伊德所谓的自然性欲在今天都难以逃脱为被消费的对象。
或者说，在今天，凡是不能成为消费对象的东西，都不具有存在的价值。
从消费主体来讲，消费的“个性化”
，使个人患上了消费“强迫症”
，只有将自己的一切都置于消费之中，人们才能获得安宁感与实在感。
现代社会是追求个性的社会，而个性的获得就在于自己消费的物品不同于他人消费的物品，物体系之所以作为系列出现，正与现代社会“个性化”
要求相匹配，这使得现代“个性”
与消费具有同构性特征，可以说，个性的获得是通过拜物教的方式完成的。
鲍德里亚通过对消费社会的分析指出，现代社会的人们正受物体系的控制。
实际上，“物体系”
只不过是"抽象成为统治"的现时代表达而已。
广告在消费过程中起到了推波助澜的作用，它使消费者单纯的消费行为变成了一种自己理想实现、获得他者认同、满足亲情关怀需求的过程。
首先，广告为消费者创造了一种“主体”
的想象。
通过广告，物体成为人们想象的对象，消费的过程变成了这一想象的确证过程，而不仅仅是原初意义上的需要的满足。
广告让消费者感到只有消费了广告所提供的产品，才是一个真正的有“个性”
的人，是一个自己理想实现的过程。
其次，广告为消费者提供了一种身份认同的途径。
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