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第一节掌控巨大物质力量的精神文明
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文明作为人类社会进步与开化状况的标识，是人们在改造世界的社会实践过程中所创造的积极成果，它表现在社会物质生产和生活与社会精神生产和生活两个基本方面，这也就是我们通常所说的“物质文明”
和“精神文明”
。
所谓物质文明，就是人们在改造世界的社会实践中所创造出来的物质层面的积极成果，它表现为物质资料的生产、社会生产力的发展、生产工具和技术的改进、生产规模的扩大、社会财富的积累等人类改造自然界的物质成果。
物质文明标志着人类社会物质生产的进步和物质生活的提高。
所谓精神文明，就是人们在改造世界的社会实践中所创造出来精神层面的积极成果，它表现为人们在国家治理、社会模式、经济体制、政治制度、文化生活和价值观念等方面的进步和发展。
精神文明标志着人类社会精神生产的进步和精神生活的提高。
物质文明的发展方向首先是一个“自然历史过程”
。
但据此就提出物质文明的发展方向不需要精神力量予以保证，进而主张废除“社会主义精神文明可以保证物质文明的正确发展方向”
的观点，则是完全错误的，其理论根源是在物质文明和精神文明的关系中推行一种机械决定论：物质文明决定精神文明，物质文明可以脱离精神文明独立发展。
实际上，物质文明不可能脱离精神文明独立发展和进步。
一方面，精神文明对物质文明的进步起到推动作用。
人的理想境界的高低是一个国家的民族意识强弱的第一标志，而一个民族有了共同理想就有可能使一个国家强盛起来。
理想有一种内在的凝聚力和火炬般的牵引力。
从一定意义上说，英国正是基于这一点而开创了工业文明的新纪元，那时的英国人普遍关心国家的命运，民族意识特别强烈。
另一方面，精神文明对物质文明的发展起到规范作用。
物质文明的无限度发展有可能侵蚀到人类最基本的价值观念和伦理底线，将人类所有的一切都沉浸到金钱的冰水当中去，从而将人类社会带入歧途。
因此，物质文明的发展虽然是一个“自然历史过程”
，但同时也是一个“自觉创造过程”
。
物质文明的发展是“自然历史过程”
和“自觉创造过程”
的双重统一，这种统一的基础是社会实践，其主体或核心是人。
人是全部社会文明的主体，任何文明都是以人为核心的，都属于人所创造的果实，都是人的本质力量的对象化。
马克思和恩格斯指出：“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”
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