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挤在工厂里的工人群众就像士兵一样被组织起来。
他们是产业军的普通士兵，受着各级军士和军官的层层监视。
他们不仅仅是资产阶级的、资产阶级国家的奴隶，他们每日每时都受机器、受监工、首先是受各个经营工厂的资产者本人的奴役。
这种专制制度越是公开地把营利宣布为自己的最终目的，它就越是可鄙、可恨和可恶。”
①资本主义发展的事实表明：物质文明虽然取得了巨大成就，但人却越来越不自由。
马克思在《资本论》中明确指出：“劳动者的奴役状态是产生雇佣工人和资本家的发展过程的起点。
这一发展过程就是这种奴役状态的形式变换，就是封建剥削转化为资本主义剥削。”
②
“人类文明的灾难性特征之一是物质文明比精神文明发达得多。
物质与精神间的平衡已被完全打破。”
③在某种意义上，我们可以将资本主义所开辟的现时代称为“物化的时代”
。
我们所看到的周遭世界满眼都是物质景观，巨量的机械复制的物品使周围世界的事物失去了自身的“殊异性”
，而没有一丝精神的存在，就连精神世界最后的堡垒——宗教，也被资本化、市场化了。
人类在时间中漂泊，如同身处波涛汹涌的大海，没有精神文明的指引，人类的世俗之路终会迷失方向。
文明的关键不在于物质成就的高低，而在于精神是否能够掌控物质。
轮船航行不取决于速度的快慢，而在于航向是否正确，舵机是否运转良好。
虽然人类文明的进步直接表现为物质文明的成就，但文明的本质更多体现为精神文明，精神文明对物质文明的发展方向能起推动和保证作用。
我们需要能够掌控巨大物质力量的精神文明，否则人类就会迷失于物欲狂欢的拜物教之中。
改革开放以来，中国在经济方面实现了快速增长，伴随着这一举世瞩目的“经济奇迹”
而来的是物质财富的巨大扩张。
虽然邓小平在改革开放之初，就强调要特别注意在建设物质文明的同时，还要建设社会主义的精神文明，但是，后来物质文明和精神文明的发展并不平衡。
因此，我们所面临的最紧迫、最重大的思想任务之一，是当代中国的精神建设。
当拜金主义和虚无主义仍然存在，当“躺平”
成为一部分人的生活姿态，我们可以明显地感觉到精神缺失。
“这种缺失意味着：以往的或既与的精神样式已不再具有普遍的约束力了；虽说某些部分或片段依然在起作用，但缺少一种已然成熟的定型的完备的精神形态，一种足以掌握并协调日益巨大的物质力量并使之获得自由表现的精神形态。”
①精神文明能够为物质文明的发展提供精神动力和智力支持，为它的正确发展方向提供有力的思想保证。
物质方面的成就与精神上的自由紧密地捆绑在一起，实现文明理想仅仅有物质成就是远远不够的，唯有能够掌控巨大物质力量的精神文明才能提出文明理想并将其真正实现。
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