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作为主体的时代。
因此，人的本性降低为物的本性，人与人之间的关系被贬低为物与物之间的关系，资本的狂欢展现为人性物化的狂欢。
从现实的角度来看，现代社会的发展方式造成了巨大的恶果：财富投机成为人类美德、社会两极分化持续加剧、自然资源濒临枯竭，资本的狂欢导致了人类生存的危机。
马克思认为，资本主义社会这个“魔术师”
已经无力驯服和驾驭“资本”
这一“魔鬼”
，应当谋求一种新的生产方式，彻底地消解掉这一问题。
马克思的解决路径是一种釜底抽薪式的激进政治。
在马克思看来，如果我们想要彻底瓦解资本的逻辑对现代社会的控制，就必须把资本连根拔掉。
现代社会产生资本的根源是私有财产。
要想彻底地瓦解资本的逻辑，就必须扬弃私有财产。
因此，在这个意义上，马克思指出共产主义就是对私有财产的扬弃。
毫无疑问，马克思这种解决方式是对现代社会问题的根本性解决。
但是，现代人无法采用，至少短时期内无法采用马克思的这种解决方式，采用了这种解决方式，也就意味着我们放弃了资本的正面作用，放弃了经济发展的原动力，而这是现代社会所无法接受的。
我们不可否认，在前资本主义社会也存在着资本和市场，“有市场”
的社会并不等同于“市场社会”
。
因此，有市场、有资本并不意味着有资本主义。
“市场远在资本主义之前就存在，因而人们完全可以这样设计后资本主义时代：不必废除市场，而是要对它进行规范、限制，使之社会主义化。”
①寻求资本的界限，实质上就是在探寻如何对资本和市场进行规范和限制，这也符合建设中国特色社会主义市场经济的基本思路。
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