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在别人看来，白芍这一回不用算计也能获得一份好日子了。
有人替她申了冤平了反，手上的残废也有人给了补偿费，王虫留下的那两间房也还给了她。
她看不见这个人在哪里，但她切实地得到了他的恩惠。
一直以来，白芍都在为自己的身份担心，担心它不够强大，担心它会影响自己的命运。
做佃农女的时候，她努力使自己靠近地主，以此来壮大自己的身份。
那情形虽然很像一个瘦子拼命往身上加衣服使自己变胖，但他毕竟看起来胖了。
解放后，地主的身份一落千丈，她又努力向原来的佃农们靠近，又把原来拼命加到身上的衣服拼命脱掉。
但她这么努力来努力去，却终不长久，这一回，她什么努力也没做，她的身份却比任何时候都要争光争气。
不管她是什么出身，只因为她也是属于被整错了的一个，是被摘了帽子的一个，脸上就要比别人光彩得多。
就像当初王虫那一身光芒是人们的目光滋养起来的一样，白芍现在的光彩，也是人们的目光滋养着的。
人们的目光一旦改变了主意，她就会暗淡下去。
因此白芍被看成愚蠢了，不如以前精明了。
不过白芍已经不在意这个了，愚蠢也好，精明也罢，终点都只有一个，就是死。
白芍觉得，她比人人都清醒，因为人人都看不到终点（或者假装看不到终点），她能看到，不管是年老的，还是年轻的，她都能一眼就看到他或者她的终点。
就像看自己的一样清楚。
因此对于王果对她行为的在意和对她这个人的不在意，她都不放在心上。
虽然王虫那房子现在也归了她，但她依然和巫香桂住在一起。
她觉得眼前最重要的一件事情，是为巫香桂缝一件老衣，而不是为王果在人前的面子担心。
王果从她那里离开，就找人去了。
他得找到那些被他看得很重要的人，把他母亲所做的事情告诉他们，请他们帮他拿主意。
你们说，我是不是该重新去把那几块死人骨头掏出来？
你们说，这一回掏出来是不是干脆扔到粪池里？
他之所以跑来问他们，是因为他并不见得对那几块死人骨头抱有多大的仇恨，但他又必须拯救自己。
他更多地遗传了他爹的本性，对人对事都不如别人那么上心，爱或者恨，都到不了骨头里去。
如果他得到了肯定，他肯定会重新把那几块死人骨头挖出来，而且抛进粪池里去，但如果得不到表态，他就会很快忘掉那件事情。
他发现其实别人也都不太上心那几块死人骨头了，也就是为了泄一下愤，既然都达到目的了，那骨头是不是又重新回到了坟坑里就已经不那么重要了。
该扬眉吐气的时候，就不要总找些事来让自己心里不快。
不过他们很在意白芍的所为。
她为什么要那么做呢？她难道那么快就忘记王虫是如何整她的了？
王果说，忘记是不可能的，她也就是骨头贱。
王果巴望通过大义灭亲来换取别人对母亲的原谅，他做得很成功。
别人想，既然是骨头贱，也是没救的，就随她吧。
人倒霉的时候总是对别人的状态很关注，那是巴望多一个人跟自己一起倒霉哩，但走运的时候，一般就不会那么在意，也不会那么计较别人了。
这就是为什么人喜欢滥用同情，因为同情很大程度上能使自己和别人区别开来，同情者永远是站在高处的，被同情者永远是站在低处的，你施舍了同情，你就占领了高地，因此人的悲悯情怀很大程度上并不完全出自于善念，而是自以为是。
王果不光拯救了母亲，也拯救了自己，他的坦诚和他的大义灭亲使他成功地抖落掉了母亲给他的那身不伦不类的披挂，他在别人眼里又是清晰可认的了。
有人认为白芍挨着巫香桂是有图谋的，但他们又不明白，白芍既不能未卜先知，又如何能预见到土地要承包到户，而至于图谋巫香桂的那份责任地呢？白芍没有申辩，没有说她不是为了贪图巫香桂的那份责任地，也没有说她是为了贪图巫香桂的那份责任地。
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