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大约三年前，沙州接连出现百姓离奇失踪的案件，最初引起官府注意，却始终查无所获。
不久之后，又有修行门派的弟子在此人间蒸发，引发诸多门派警觉，纷纷派人前来查探，他们在沙州一住便是数月，却毫无进展。
期初看来，失踪者毫无共性，既无身份背景之类的规律，也非特定性别、年岁。
更诡异的是，有些人失踪前会突患重病，或暴毙，或莫名康复——但康复后性情大变，嗜生肉，甚至咬死亲人，然后销声匿迹。
头一年，尚能寻回尸体，只是早晚问题。
到了第二年，能寻回的越来越少，大多尸骨无存。
百姓惊惧，议论纷纷，官府和一些门派尝试联手追查，最终却草草归结为‘疫病’，久而久之，众人习以为常。
相近州县也陆续出现类似状况，疫病之说竟渐被人接受。
封神阁素不干涉尘世，但一年前，沙州刺史古道忠亲自前往封神阁求助——他的长子，也就是岚溪的兄长，忽患怪病，随后痊愈，再之后便彻底失踪。
清尘阁主这才派白虎院主尊卢皓月前来沙州暗中查探此案。
彼时皓月手持刺史所给令牌，行事较为便利，得以深入查核。
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皓月入沙州后，四处走访，最先潜入户曹，暗查所有因“疫病”
失踪或死亡之人的记录。
偶然间，他发现这些人命格皆极为特殊，且失踪时间与某些炼鬼禁术所需时辰高度吻合。
这一发现使他生疑——极可能有人暗中勾结户曹，收买户籍资料，挑选命格契合之人，在特定日子施以邪术，将其炼成鬼物。
经过多日暗查，他掌握了户曹中人收受贿赂、私售百姓户籍之实，由此锁定目标，再顺藤摸瓜，终于查出买下这些户籍的正是“摩罗神教”
——一个表面布施行善、实则暗藏邪术的教派，而幕后的操控者，正是那位“摩罗神教大祭司”
。
他们所行之术尤为残忍。
大祭司一旦锁定命格合用的凡人，便先下药令其“病入膏肓”
，实则是“试药”
——测试其肉身对转生术的承载力。
若能撑过去，便封入棺中施术转生；若承受不住，则发狂暴毙。
早在五年前，摩罗神教便在多地开始建造“慈悲喜舍殿”
，广施米药，施舍金银，表面仁义。
不仅取得地方官府支持，甚至赢得许多百姓的感恩与信任。
实际上不过是诱人入教，为其卖命。
皓月的行踪终被觉察，摩罗教派出罗刹鬼“离狩”
对其设局追杀。
谁知却被他反杀，正因离狩新近转生、对肉身尚不熟悉，一直戴面具。
皓月便借机取其身份，深入潜伏。
半年时间内，便查实涉案官吏六十七人——其中包括沙州长史、数名县尉、户曹、县令——年间受贿白银逾五万贯，受害百姓达二千七百余人。
地宫覆灭之夜，六百余转生鬼尽数被捕获，三百余凡人被及时救出，仍有一千八百余人身死魂灭。
这，还仅是沙州一地。
皓月将所有人证物证、名册等一并呈交给沙州刺史古道忠，亲自供词，并请其核查后上报朝廷，建议封禁摩罗神教、昭告天下其为邪教。
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